受者何蕤，稻田故事工作室
及撰文肥力
香港的幼教育近年被街巷盛行的「在起跑」的及上，坊充大量的音及舞蹈程，家求要走路是跚的小孩早早技能，致童教育不在程及表演上也向於功能化，其目的很大程度是了升，要在面上一展「所」令校老喜。然而不少家及教育工作者察到是偏了教育原意的方向，而始往外求一些良方，希望找到不同的教育路向。是次的何蕤女士（河老），正是希望展著重身，更多是子之互及想像，成就以舞蹈基的「身故事教育」。
於香港演院的何蕤述，2010年左右她由台教室香港何毅家族基金合力行的「敢！」，到教室短期老，最後借用教室的教案及教材，把「律」的童舞蹈程香港。何坦言最初香港不是老及家也不了解「律」舞蹈的分，每次也需解其不是要技，更不是了表演而去排什，而是台教室一直提倡的，通展童心性面的方式，一生想像力，及如何事物及情感以作表的程。後「敢！」由三院接手之後，由於其目逐向社面上，然本上是到子幼教育上，但她希望在教育上有更加的研，故了，亭因（丁丁老），承了部分「敢」原初的精神及改良了程，在香港成立「稻田故事工作室」。
面教育大，何老香港很多把及教育底分，即舞蹈界把教育者排除於圈外，而教育界普遍不把入校行工作坊或自舞蹈教室的工作者成教育人士一部分。但更大的是，童舞蹈教育一直被要向童灌舞蹈，即便以代舞主的教，很多教室都重教小孩舞步及技，然而她希望做的是相反，不是教授(Arts education)，而是利用教育(Arts in education)，中最大的分在於，她希望通、舞蹈些工具，小孩自己的身，以及感知世界的事物，然更重要是家人小孩的及共同成。然而香港的教育制度是把科分，然近年有所改，但的功能性味道是很。以致，她希望把台重心的角度，稍稍向展想像力及身活的面，香港的家容易接受。例如她每次也一例子解「律」，她以一支匙比喻，她不是要生模仿形，而是他想想何匙是形，如果是正方形三角形的如何？她又了一更具的例子，世界上花有千，但何一般上生是要手托扮演？於是她把一大堆不同的花教室，小孩及家看看嗅嗅些不同的花朵，摸一下它，好生花朵互。她有些家甚至不知道某花朵的。可以，她的教重是生想像利用身作媒介及心身的人事，做法起好像很，但就是有太多人去做，而且中有着很多心思，要小孩去想像，家小孩都起，特是美感的，又怎可能是容易？
至於如何台的一套方法移植到香港，她台拿的「律」有很多值得考的地方，但也不然可以照版搬香港使用，始我要面的是有着不同文化及教育背景的人群，她指出台人尤其是家普遍比香港人有更多接，政府及也大力支持，令在普通社中也被同是生活的一部分，也自然容易融入教之中。家是否支持女舞蹈，及社是否可舞蹈，左右了家是否意子女去舞的定。台的舞蹈教育一直比其他地方走得更前，不到成的培也很充足，希望以舞蹈事的生，以「七年一」的方式，可以高中一年始到大四年已修舞蹈，令台舞蹈作一事有一肯定。然而，即便因教室及其他童舞蹈校的盛行，令幼在舞蹈方面有很多成，但小到中出了，至令家在子女幼期是未有真看待舞蹈，不已比香港的好很多。在香港，一般家更不把舞蹈成子女可展的一方向，在幼上少了一，更少了一舞蹈的了解或重。不，及是否台的生比香港好，何老不大同，她深了一口便「其香港是很美的。」她形容台香港人最大不同是，台人在上始走不上市，令他不用世界有太多接，而造就了一自自足的安上，成年人是安，自然也想小孩是安定，以使他不期待小孩要做到什，只要心去玩就是，但香港不同，我有很多接不同的文化，包括不同的教育系，我普遍比上，也使小孩有一定的要求，但反，也教育小孩件事上有更多的渴求，才令香港家不思考如何教好子女，是否真的要嬴在起跑，是子女有更多愉快的才是重要？何老正因份「上」，家才意接受「律」新的教方式，更重子的程，然她坦言香港家比忙碌，但他是很明白自己陪伴子女上是多重要的事。而何老也慢慢家知道，小孩的是身及通舞蹈了解世界，那些以比目的教，及至那些舞蹈，反而生有助。她，在媒不榜在起的欲望，香港家分端，一是埋首於追分及灌塞大量知子女的家，二是完全相反的密的外活不屑一，而希望子女有美的童年，多玩多。何老的「工作室」正好後者予一的窗口，孩子有地展想像力及美感。
被及何不去租一地方教室，何老打工，以致主已有地方的社中心、堂合作，他可供出地方，自己付出教材，令心思可多放在生及家上，更重要是家了解到所的子不是家人把小孩掉老去教，而是要他一起，家人更了解小孩。不何老直言要做到成功的子教育，需要有不同的模式合及安排，例如之前她一舞蹈及社展的子目，上家人及子女去坪洲，一起看大自然，一起不同的景互，才是她想要的完整形。
最後，何老真正的舞蹈教育，是需要同教育生、家、老三方向，而有朝一日老可以用些舞蹈教工具，入堂之中，而不止是有立成章的成一舞蹈的路。而最目是生舞蹈，甚至有一硬塞而的感，而是在及生活上被入元素，而培出美感，然他最後成入看舞蹈演出的，就是最好的果。
文章已刊於《Artplus》2017年8月
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