零八年後台出不少於文化史作品，可能了八年民政的，不同人士本土化有更多反思，中包括台南人《》、念真《人件》、雨《四月望雨》等，《一村》也於零八年出土。我看前述的三作品，而因《一村》港作中巡最後一站演出，才得以上一看。然而如抱有摩台眷村史或其反思，或者有所失望，正如川在刊不是史而是情感。在宗明呈大情感小事的方向上，我《》如媒炒作一眷村文化密扣，而只是一大舞台的大演出，由舞台名川配上知名目作人王忠合，及一力演者及大，塑造大中血於水小人物感。
演出一如川的格，在人情事上功力，度刻甚分寸。是看反，笑不，掌全，更加是大家也感得鼻子都酸了，感人心的角度看演出是成功。主要靠在眷村的三家父母女各有前因各自，在人情、生活交了很多可笑又感人的片段。中大多人索也是父母你我吵，下一代不得的老故事，但有一些精心局，不着痕的，流露出更大的感。如冷如故事便是代表，丈夫李子康被疑投共一去不返，她便委身於老周家中，受周遭以共匪之妻名孩，也在丈夫友人的家打工。然多年後被太太走，爆出原太太一直忍受冷有染，冷欲自最後又回，更在多年後子康老年回台面，才道出一直有信代，但冷收到。才冷然在面的中整理出原有自私地收起子康消息欲冷往，那同性的老周只是幌子。但多年後人事全非，正如老年子康是史他了很大的玩笑。
然而，即使些人情事在台中美香港多，白了也不是目人地可的愁配上迫情，十年不知台港多少目可。或者王正是以高度的排，那刻意置放大桌在台中央的同吃或梗要在台前拍大合照的《真情》段，是欲以勾起在各自人文化中些像《七十二家房客》一的馨人情想像。可以某部分的是因起似的容而流的也不。正如上述所言，它有其意，只是《一村》打着眷村文化旗，多反映眷村生活，那在笑位之後不是一反思，而是另一笑位的，眷村及之文化便成被消的廉符。演出起始十五分有小人物置身大史的感，如初描述民走台，在分配房屋各人生活自己的姓氏也可以，人除了生命便一所有，仍想咬牙家人共生，很有史感，也感了我。然及後上便一直充搞笑或典型的人情冷暖，眷有眷滴，人物失去史的重量，而只是集回下可可的街坊，便有聊。我不是故事需要回，眷村人物就需要背上整史刻苦下去，而是演出何曾令不太懂台的香港了解更多眷村文化，段我不的史有所反思？例如演出一段是白色恐怖期老被政府抓去，最後又平安放回。老平安，和老婆女玩笑，但在笑掌之，我何以感到中出史的恐及生活力？最台上人物只是居眷村，，有真正拾起刻的一的沉重。在演者就像今天的旅客，走到被改建文空的眷村址，起照相拍照，喝杯咖啡摸壁一下，便感良好能文化近。
正如王忠，故事是他眷村生活的回加上料搜集，非反映史。我可理解何他取在以人情主打，然是要令大中地不同文化及背景的受共。只是以他超然的地位，如真的要做大受落，消眷村文化美好的作品，何以在？不是大文化，一一二千的演出，不可能、影、大模出比。但果而言，他判，因着不可及演者直接送情感予的特性，有一提升文化值的魔力，令廉而平凡的天津包子，也能一成令人感受暖的文化品牌（演出朱太努力承了老太的包子手，而後派包子）。
次2014年1月12日 2:30pm，香港文化中心大院
文章已於Art Plus2014年2月
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