六十至八十年代香港流行一常被「腔」的表演方法，演以一抽及注重味的方式理演出。比之代，著重真而直接了的情感的演，重行和人在性的，及以任何方式探求及挖掘思想的性，「腔」角色平面化地呈，演以比真反略的角度在舞台上渲泄情感，求能量投射到每一上，那怕是最後一排的。演全力於如何放大在能量，而化了的情，喜怒哀化成一失的符，是予了解角色的指引，而不是具次及量的感情，使容易明白演面突的心情，也接收到的息，而可花更多精力投入故事之中。「腔」除出於外，也影及至媒介。基於九十年代或以前，香港演圈及大多仍抱有「做」(需要比)或「模仿」西方概念，作的角色，大多(然也有反叛性的例外)也自然要以激烈的方式理情感。一，然故事及模式不是肥皂，「」(我多不之演)也以肥皂的演模式「做」。而曾舞台演的梓良，可是中的代表，那大起大落的情感表，而度沮，而怒，而翻腰仰後的大笑，在超越了故事情中角色所需要的情。回看看，的有後代味道，也不少。至於今次《魔鬼契》，「」梓良魔鬼默菲斯特(Mephistopheles)，然成全焦，宣上，其芒甚至主角浮士德(潘良)，明地是演借他的性格演，特出魔鬼的喜怒常，的演味，之平面化了人物的性，以及本的深度，演出容易入口，大化。
敢，次的《魔鬼契》乃集合、歌德版本，及《魔鬼丹尼伯斯特》(The Devil and DanielWebster)的故事等元素。我不番心思，如人正健所言是充勇和野心，反而如他的文章所及，在避各文本中的人性、道德的深度，而是以一介「浮士德」的故事意，平白地呈故事，配合以梓良首的演，以收具式性之效。
然而弱了浮士德及默菲斯特之微妙的力，默菲斯特心其的人物，成廓模糊的丑角。不在或是歌德手中，默菲斯特不只是浮士德的或，而是之一面的存在。在力、望、道德面上，二人是拉妥，而非抗。默菲斯特可是人性面情的象徵，文本中及二人地不在的，可只是望的伸，浮士德要面的地，不是物理上的地方，而是於浮士德/默菲斯特一起的望地，即是「落」。然《魔鬼契》中默菲斯特只是浮士德解惑，他人、地的人，既不霸道，亦不狡，未能完成魔鬼的深意。呈望方面，又是含糊不清，中加插一段默菲斯特享的小人嗤之以鼻，然而何魔鬼又要唆使浮士德情享？中未有清。
比同型味富的改作品，八十年代集《越十八》可是《浮士德》奏的成功例子。魔鬼淬帆演利、卑鄙的小人角色，也有比法力，但同出魂的秋(苗)互相影，被人的善良感，故事中次魔鬼在善中的心扎，最後更《浮士德》故事大反，不只秋要在善中抉，就魔鬼也得良收，人魔鬼的角力。《魔鬼契》靠梓良力演喜怒常，故事上未有助他至更具影力及次的角色。最今次的默菲斯特只是撒旦派的小卒小鬼，一名奉命行事得最後跟合，按章工作的工。
此外，此中可找到不少平面，常具象，而失去予有的想像空的配搭，最明的例子，莫於浮士德身旁的黑白天使。他第一次出的面，著令人忘浮士德在苦不魔鬼交易，代表浮士德心善的黑白天使，竟架上巨大的假翅膀天吊下！可能是八十年代中常有的面，然而硬塞入，低手。加上演出不加入配大量高科技投映，漏百出的「魔法」；冗而未能助情推展的演七宗罪的七位演逐一自我介。些事件令演出在美感上不配，弱人物之的力、本的趣味。
最後在法院判浮士德一幕，浮默契容的一字一眼，以回了名「契」二字。然而，即使二人看似雄滔滔，但容其空洞，二人只斟酌文中怎才是有「撒旦的意」之。既有法律情有的，也未思想上峰路，甚至因突然非常且理智地，而破了一直出的古典而幻的氛。最後，不知何，毫先兆地，嘉特人出任的陪宣浮士德。故此，我所看的已不是《魔鬼丹尼伯斯特》的模仿，而是一法，但也不是重(不是)的《一皇庭》，而是以理中，但求展示友的《包青天》。浮士德罪，不是如默菲斯特有才(因浮士德的供只是申冤，根本不能之自)，而只是故人他的恕，我不是基於道德理由，而只是作有的局，人人之留下的。
因梓良再踏舞台，我一看，以可再一睹《流氓大亨》大叫「So What」的豪情。是差不多三小模仿方式的，未有予空的想像，未近在咫尺平面的人物角色而容；同未有如一般情峰路，令人物更具深度。最後浮士德混了二十四年，一所，亦一笑置之。
看日期2010年7月25日 2:45pm
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