祭舞台《曝/光》
祭舞台久力作，矛直指教育，《曝/光》以一名老自始，其他老在等候一主持人到主持，然而主持人永不出，哲上的「缺席」。演同引用法色情文家及哲家Georges Bataille的《眼晴的故事》（Story of Eye）的文字，以另一角度看香港教育，正如何所言，舞台成教及教育制度的「照妖」。
舞台呈三次：後景是被一掩的房，是警的更衣的地方，也是教等候(等待望呈)的地方；前景只有旁的坐位，及中的生桌椅，何粉墨登的上工，倒上牛奶，送上文件，在旁看教的等候，最按捺不住心的反抗；席上，一始便坐著全裸的梁家，後面是像是木偶或是影子的小川摩利子。三空有直接，互相()，互影著。演由一空走到另一空，空的意生化：一始小川利子跨前排的，走到前景，而在後景「安」，依然和梁家做，其他人若睹，象徵著力的僭越，表示著形的影力，因然安定的教不理他，但著二人的作越越大，得越久，教也跟二人而蠕起。原本，因上有一的，加上多音不的，令以是具故事性或性演出，然而，空的互或重本身置放在「」的角色抽，成一幕幕不有著同一指向的片──被抑的一群。
基於人喜好，很喜那不停播放的音，配如同鬼魅一的女(某些其是日文的)，氛得，人得不安。那不安，空得不真，令角色得好似神似的，不定，好似心有魔一，抵抗世俗的那魔掌。
何利用不同的舞台度，演出化，不致直接及某些政治或社，而是象徵的、概括的、印象的表述，但仍不了本上的教味。越是精的人物度，空配置，以及不其然的效果，事情得更，人想又不想得明的感，就像用著一的人的嘴巴一，突兀非常。那借《眼睛的故事》的性/暴力表的性意象，包括男女演的全裸，及女演《眼睛的故事》，玩牛奶的片，然反映了性情感教育的「缺席」，但似乎太刻意。
最後一幕很有趣，一名教余惠萍透一幕幕的像述教育制度的。很佩服演的理手法，他演逐一，最後下一不的女演，背坐在的後面，全部人以可以一看那女的「前面」(因一直要看著梁家的全身，便同期待也可看到女吧。)，女演在暗之下去，有「消效益」。全有演，那演出已了小半(刊全一小三十三分)，席半，示意可以或留下。超一半的有什「看」，而且那一幕幕的像似是了止境的播放，便。我之看成演的善意的挑：看看我是否只消看；是否只想在取得，而未想要付出，要思考；看我社，生活的心程度。最，我也不知，完不足的三分一人，又有多少只是「捱」下去，而不是真的教育是什回事？最人的是，朋友他的朋友是演，最後一段可以不看，走了。情如同影作人看影不看工作人清字幕一，是自已正投身的媒的不尊重，更多可能是自以是的人的作，才有的可反。
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