【文字】《》所需要改只有你自己且永是如此,外境只是你自己的投射或一面子。@自奇|PChome Online 人新台
2013-12-05 05:18:47| 人1,587| 回6 | 上一篇 | 下一篇

【文字】《》所需要改只有你自己且永是如此,外境只是你自己的投射或一面子。

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【文字】《》所需要改只有你自己且永是如此,外境只是你自己的投射或一面子。





@1.


曾的努力付出,所得著的是不成比例的回;

曾的,所得著的仍是身心的精疲力。

就必反自己,的要持循多久?

道生命的意,似乎就只能是重循著身心的疲倦力?





努力拼博不是不好,著某些事不是不好,

因你明白你,必有且某些值。

但是你心的一充著神性的不足,

你就是知道,你不能下去。





那,道得入消的面向,拒再持?

然不是,你必信任你的在直;

你必懂得自心去真的,

你不能再以世界社之值的信念去作你的生命。





如若你法信任你自己的在直,

那你其也法信任你外在的世界。

於是,你往外的求更多的解答,

或是求更多的回於你,些根本也有法足你。





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@2.


不要往外想去扭世界,世界乃是你自己的投射!

你所要扭的,真的只是你自己而已。

你把自己扭了,自然你的外在世界就能不同。

其你所要改的,不是你表面的自己,

表面的自己法被改什,真的改自你的在。





你意你自己的在;

你意恕你自己所投射的一切五光十色,

才是你真正什是得者;才是你真正什是成功的候。

然,你就未曾,然也有任何人。





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@3.


如若你是悲主者,

你要知道你有能力,可以至主者。

你要知道,你是可以透悲主者的角度去看事件。

但,看,只不是代表著,

你所的某一信念角度而已。





於是,你更可以透悲主的,

去看看你自己,到底是什的因素致你悲?

就只是去看,什自己如此而已?

面不自己是的,或恐自己的悲。 





如若你是主者,

你要知道你是能以另一方式去看。

其悲不是真的在悲,

它只是於悲;它也甚恐在中,

或者已於黑暗中人,不想到光。





因是人感到刺眼且不舒服的,

且只有悲,才能它的生命有特的感,

或者透悲去表它所更特的自己,

只有悲才能它有安全感。





道你主者,

竟然的安全感,都要叫悲者?

告你,它是不它的悲的,至少目前就是如此!

因悲,它感到安全;

因悲,有它更大的痛苦。它只想要安全!

它只想要持,然它不感到非常之痛苦,

否,老早就逃之夭夭了,老早就想要找其他新的路了。





於是,表面的主者去恕自己所下的!

就是你一直在那叫,

悲乃是何等之陋罪;悲就是不的不好的。

然,它的悲真的不是你所想的那悲,

信任它所的任何悲的理由。





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@4.


很多候,人很害怕跌倒在缺上,也很怕跌倒在上。

去看自己,刻都在害怕恐搏,你就有益。





什候你意去向,且抱你的缺?

不是你的黑暗或是你的悲。

什候你意去向,更大方地展你的?

不是你的光明或是你的。

你越能,你就越能不害怕恐你的害怕恐;

你就越能不害怕恐你的缺。





你不用去慕它的缺,後把它展得有多地好;

你也不用去慕它的,後,

得把它捆住,或是把它拉向展的一。

你就只是你自己,漂亮的自己,否是什?

然它的缺,只是在反映你自己而已,

於是怎去看你的外境,仍是看你自己。





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@5.


所需要改只有你自己且永是如此,

外境只是你自己的投射或一面子。





如若你正在著失,那更深入地,

去感你自己所的失到底是什?

如若你正在著成功,那也深入地,

去感你自己所的成功是什?所有的非就是,

你如何分裂立的,再回到合一立的!





所以,你所以的失,它成功乃是合一的!

可以,你所的失不存在。

所以,你正在你的成功,你必重新去看你的失成功。

能助你不再恐你的成功力量,你甚至也不再恐你的失。

因你悟到,它都是你自己所展的可能的面向。





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@6.


不你外在的某人是,不是在家庭或是中,

如若它想要你的忙,但都不是你所需要的,

你然可以向它表,你所需要的或是你所不需要的。

但是,你的是,不知道要如何跟它?





你必去有意地看,是你自己的。

你的矛盾、恐、不敢去表你自己想法意、不敢去做那通,

表示著,你做,

你得,你所的思想言行,是。





只是你看,你你自己的有信任、有信心;

只是你看,你害怕著自己的思想、言、行。





只是你看,它你一再地想要,

表更多的你,但你是一再地拒它。

它就如似你一,外在的肉眼之的烈渴求,

但你什候意理解接呢?





你老是得外在的人都不理解你的感受,

外在的那些人都在不喜你、排斥你。

但你在所思言行的它有何不同?

你在也是不意理解它,不意予更多的接。





你自己都不喜外在的人待你,

那什你要如此地待它呢?

看了?不是在定罪於你,只是在一件生了什事;

只是你自己看,你自己都在做些什而已。





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@7


尊重每一人的生命,你有你的,它有它的。

它在的是,它想要去表它的生命特的自己,

否你要它能去思想、言、行些什呢?





所以,什你就是法以新的眼光,

去看待人呢?它你有何不同?

它只不希望你能理解那一滴滴就行了;

它只不希望你多喜它一滴滴,

那,它你到底哪有不同?





然你自己倒是,很且十分想要,要求人配合你的需求。





每一位生都是自的本,

即使外表看起可能你感到嫌,

但是它在的性本就是神且不可侵犯的,你一。




它的自言自是非常好的,

是它所的方式去表它自己。

它很它自己,它比你懂得要更它自己,

它不呆呆的坐在那或站在那,什都不,什都不做!





著空的方式,

就是在它的神通,它的神它自己。

否,你意主它,你十分意它它自己?

然神你做了,而它倒是非常明智慧。       





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@8.


不是它忽略你的存在,是你老是要忽略它的存在。

你意看重它,你意尊敬它,

你意真喜地它相

你得它故意忽略你的存在?





如若你它感到,

那它所思言行的,就是你感到,

乃是非常地自然且正常的。

你它感到喜得不得了,

那它自然也你喜得不得了,也不奇怪。





它模仿你的行,

表示它非常喜你的某些特,所以才要模仿啊!

有意去模仿,一它的人?

或是模仿一些它非常的特的人呢?

那就可以重新看,它根本法於你的存在,

是你想要一再地忽略它的存在,倒是真的!





然如若你意它,那它也只能你了。

然是表面的,有它也是在反映著你在西之!

它也在看你,到底什候意呼地去喜它止?





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@9.


你真的下定心,意把自己得狂的好;

得充一超狂的美好;

得充一超狂的情,超狂的你自己;

甚至是超越狂地去接它,你所的死的子、陋的子。





所以,如若你是多怨言,以及以肉眼去看,

不意有另一新的;不意信任神以及信任你自己;

不意往焦在高目的上;不意知道外境都是你的投射;

不意接你的外境如是的子;不意的信念,

那,你目前就很你面的。





所以,如若你是意要把那些表象真的,

其心苦、辛苦、痛苦、活苦、

命苦、苦、苦、有什苦呢?

是你自己,而不是你外在的那些人。

因它都是你思想信念的投射之反映。





所以,如若你是非常持不你的思想信念,

那,你的外境然得如此了!否你得天理何在呢?

如若人,一天到晚都在自己也它人,

你得的人,所展出的,是什的生命呢?





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@10.


自己以及它人,

如若是往入有意的深,

是注的,有意地去那痛苦。

那是可以助它人,去消融在所累的情荷。





於是,去看你自己不想真的如此注去那痛苦。

你是一有痛苦,你就想要抗拒,或者是你是有理由都是外在的,

然後你就把痛苦再投射出去,你就再次把痛苦指出去。

於是,去你的心,什候意你的思想信念?





你的外境是一定的,

但要你肉眼看,一的大翻,

乃是在乎你的信念之情感度的注。

你要知道有人能逼迫你,去相信什的信念,

你所的信念要久都是被允的。

如若一痛苦的信念你感到不得,

你想要抱深深著一痛苦的信念是可以的。





一切都是在乎你自己的定!

如若你真的不想要信念,

那就去上痛苦的自己就行了!

真的只是如此而已!





>>>海



















台:

(悄悄)
2013-12-05 22:57:42
(悄悄)
2013-12-05 22:58:50
(悄悄)
2013-12-05 23:03:14
海姐姐

以上ㄉ很做化嘿

就起呗.....
2013-12-05 23:07:53
海姐姐)))))
先看笑最前面
「上帝在注意你」
那就是在提醒那小偷
拳狗在你敢要偷西喔?
拳狗ㄉ名字就取叫 : 上帝
懂ㄏㄡ???? 嘻嘻!!!
------
2013-12-06 14:50:59
犀利士犀利士
2014-02-21 16:27:09
版主回
@@@>>>
非常感恩,你是可以大方的告你的告。
2014-02-21 16:51:59
是 (若未登入"人新台"看不到回覆唷!)
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