金
金光亮的金，可以作人的打扮，面，也有著政上的「金本位制」效果，定家族成的信心，遇有急，能快速成行，是前的人，除了置田宅之外，最佳的投。歌曲的作者，也些日常尊崇的金，填入歌作引喻，好褒各有不同，是砥品行的借，或者作的抵抗，有著多重面貌的反映。
在早期的台民，有一首《子歌》般的用金，形容子女的
「也也 一瞑大一寸
疼是像金 成子消任
恁到嫁娶 母才放心…。」
首歌到，母灌注在孩子身上的心血，不分愚男女，母都像待重的金，一的疼惜。是早期民智尚未化之，有教化意涵的歌曲。
大凡、生境不好的年代，食指繁浩，子女送人做螟蛉子、童媳；或者是欠缺，子女早夭也是常有的事情。不除了生育、育，如何教育下一代，在文字教育、校教育不普及的年代，歌曲及的功能，得非常的重要，《子歌》自然就在那年代唱著。
吟唱法的《昔文》以三的向例，唱出向使、向、向善的意向
「不言父 不嫌母…
近水知性 近山知音…
去金成 成金
用意 一字值千金嘛 值千金…。」
拿此大家都知道的金，作易懂的例，中的也有不少的例子，像是「中自有金屋」「一寸光一寸金」等都是令人醒的句。只可惜代的人看多了，多了的句，形成若睹充耳不，自然裨。若非哪一句「金」的，改了你的，或影了你的一生，感不深刻，千倍重的金格言，可能都把它作垃圾。
曾一位工的老，的定所有的工，不能「」成金失的「」字，子，工有利，有在意物料的浪、人的管理，工自然不下去了。能是不？「」算是百分之九十九的努力，「」是得的百分之一的，信念，在工作求上面，到不能「成金」？
《南都夜曲》在近一、二十年，常到或是蔡琴唱首歌曲，其是在台光之前，由郭玉的曲，及擅「小歌」的儒的老歌。歌描述著，妲笑生活的失落空，像是浮萍可寄
「南都更深 歌街
冬天 酒中…
倒去 君送金
玲玲 叫醒初
啊 啊
情 情 可比烟…。」
金是明清期流行的，的足女，用套踝，以固定裹小的弓鞋，兼有美，以及炫富的效果。不同，上面附有垂及可以音，挑有於重的一般戴的女，算是大女性的物，妲也就常有戴用。
的妲，除了要姿容端正，得吟唱曲，客人酬酢往，不乏多的事。特是「大色妲」即牌交花，遇到流阿舍也(花花公子)，出手大方不一回事，收者心慌如果一回事，方打情俏喧，但曲人散，冷更甚深秋，愈加令人慨！金窟的地方，夜夜笙歌，逢做，但是真情啊！
南歌曲拓者的儒，光前作有多神的歌曲，像是作《村曲》就到下，身村田野的生活，感受的涵，味神，因此受到大歌迷的肯定。他有一首秋霖共同作的《菜姑娘》也是秉持察的度，下如此活生的歌
「菜姑娘真可 也抹粉目眉…
一目活 作查甫性(男人性)
哥送金胸前…。」
在市菜的姑娘自然切，叫招呼起，胸前的金，著俐落的身手，前後引人，更增分乾脆的豪爽性。遇到如此的菜姑娘，斤想必不吃，就是多要些、姜之的，她的眉也不多一下，客然意她攀。
身上的金，是她塑造形象的，且又是情郎送的，心情愉快，工作也就格外力了。
能各曲的作曲家，合作耳歌的儒，台光前，和桐合作了一首《母啊喂》的歌，中是金，比喻罪、的象徵
「父母著金手只(戒指) 著台彼多
阮身出去…
人不知阮心性 喜金胸前
然什路用(用途)
母啊喂 想子名。」
早期台苦人家，生活以的，多有女送人作女，或推入的，是非不得已的生活手段。若真入花界，想必不是出於自，因而使有著更好的物享受，也像是行走肉如在枉死城。此曲透露了女父母的呼，而且同女性的母，更加了解女，精神甚於物的心性。金戒指、金那能和真、名相比呢？母啊喂！叫人肝寸，算是於的社，作了明白的控。
日晚期，事爆，日全面的展侵略，在1937年起「皇民化」威逼台人改日本姓氏，禁止方言格行「」教育，南的歌曲的作，被迫放呈休止的。珍珠港事件後，美全面加入，日露窘，施的配制度，非是急需大量的用物。凡金的西，定都得上，重的金，更措最好的西，於是台百姓的金戒指、金，甚至金牙不搜括一空。歌曲、金在此因素下，消失了好的一段。
在日本研音的石，於台光後返台，作了一首曲子，委台南著名人的丙丁填，自此曲不擅的丙丁，另如作，石有一但，即不能更半音符。歌曲作，一般都是先有再有曲，而且不能做些的更，於就是一挑了。苦思久直到有一天，偕同妻子到台南安平古堡玩，感，遂成了《安平追想曲》此首名歌
「身穿花洋 吹金思情郎
想起情郎想自己 不知爹二十年
思念想欲 只有金十字 阮母作(念)…
安平情金小姐 啊 等你入港。」
安平港是台最早的港口，也是早期一府二鹿三艋的最大外，外船著外船出此地，港口於是成曲的起，甚至也可以是，些四海家的人，待()的，因而生了多浪漫，不幸的情故事。
歌中金打造的十字架，是荷船留的人，即金小姐母的物品，或船根本不知道，他和台的女子，有著一位的金女呢？物思念及船的情郎，我的命和母一？倚盼人的故事，接反映了，二次大，大批被日征赴海外的台，已束了，至今未返。丈夫、、子或是情人，是生是死音全，念的心情，也藉著歌曲，他的思念了。
出生於台南的文夏，1950、60年代率文夏四姊妹合唱走唱全台，和洪一峰南、北歌王的文夏，歌甜美，是片酬最高，最懂得宣手法的人。他常用日歌曲改填南歌，如彼姑娘、、行船人，以及接下要介的花姑娘，都能出一系列的歌。在花姑娘歌曲系列，用金作描述的有
《台南的花姑娘》「…金的暗瞑(夜晚)…。」
《省都的花姑娘》《夜都市的花女》「…金的火金…。」
《可的花姑娘》「…珠金…。」
《基隆的花姑娘》「金色的耳…。」
歌中的暗瞑(夜晚)、火是夜生活的人，日夜倒的生活景，花女就在夜月，叫於繁的街市、酒吧。
「花呀，花呀，先生小姐您要花？」
遇到生意好的候，夜晚、火於花女，都是金光的人光芒，假如碰到下雨的夜晚，街冷落，似金光的光都有，生意可就泡了！
至於金的珠耳，是花女身上的物，穿梭於大家聚集的街巷，所的她，看著衣著入，打扮摩登的髦男女，出於自或者接受，挨金似金的也做此打扮，然不奇怪！且的磁效，有著「同一夥」的切感，是最能客通的方式呢。
前面台南市是台埠最早的城市，大的源悠久，反映在婚嫁俗上，只要到「台南的女」都令多婚的男子垂涎三尺呢？富的嫁，少不了金物，因此地的以及加工者，家密度之高冠全台。出身台南的作者或是他的家人，想必也是的常客，有合唱位可的女弟子，都了他如此的感，境使然，作者放出的金能量，就比人多了多。
1970年代，金在次的石油危，以及台在外交挫下，金攀升至史位，正好了「世藏金，盛世珠」的消行。80年代，金潮逐消退，原因是台升值力增，和避工具的增加可供多重，以及各大量的售金，有「金」的歌，也就少了。
80年代，台施了一清、二清的黑行，以及解，台的黑生，生了急遽的重。一些兄弟的歌曲而升，而附有卡拉OK的行，如雨後春的，了克哀嚎一番，而生，甚至而行的事件生。至於浪江湖的人，根本不去唱那些文的歌曲，因而酒、、女人等味十足的歌曲，才能符合他的脾胃。而卑微而狂妄的人，甚至有病病都喜呻吟的人，最唱的是首《金包》由蔡振南承《心事人知》的基而
「人的生命 是框金又包
阮的生命不值
人若嘴 是金言玉
我若是多 咪就出代(待就出事情)…。」
框金又包，指的是一身分地位，甚至是拳火力，以致官大大，用了拳不用怕，或者是大也大，不家身不肯，象於是出不！有的人忌妒「有黑坐大，秀才人人」或者什都空空如也的人，埋怨「有大，人」急功近利的年代，追求「生活格」成了尚，於「生活值」嗤之以鼻！不要混江湖，就上班族迭遭工作挫折，也都力竭嘶的唱著金包，好心得到某程度上的慰藉呢！
珊瑚
色喜「色金」的珊瑚，是否「本地香昧香」(家菜不香，外菜香)的故，然珊瑚王的台，以有引起人的垂，像是於四面海的海洋，同得常的冷漠。描珊瑚的歌曲，除了1980年代，明章填作曲的《噶公主》「伊的皮比珊瑚卡水」之外，有光前的台民《桃花渡》以及60年代的歌曲《珊瑚》。
桃花渡唱的是村女子，欲要河情郎，在渡船上，遭到渡的船夫的侃，男呼女唇舌六回合。此首歌曲以十二月的景分，用「鼓弄」的曲成，富趣味。
「正月人迎
身娘子伊都守空房
嘴吃那榔也伊都面抹粉
手拿珊瑚也伊都等待君也
伊都 咳啊的咳
嘿呀的嘿…。」
台先民的女性，吃食榔普遍，是沿自平埔族的俗而。咀嚼榔，，和珊瑚的色相若；手上拿著珊瑚，一把玩一等待情郎，有著即面，坐立安的喜焦，好像榔的汁液催促心跳加速，如小鹿撞！作者拿色的口香糖，呼色的金，正是符合台口味的心得呈。
至於台的珊瑚正盛的60年代，在日本歌展露歌的翁倩玉，曾多次回台助展星路。他的不光，著一特的腔，因此她在唱李德安用日本曲改的《珊瑚》情歌，有著少女懵懵懂懂的感，歌中所表的含意，契合。
「那一天偶然的
在海遇了他…
身上掏出了
白的一珊瑚
悄悄地走 默默的了我…
是情彷不少 是嫌太早…。」
男女初次相逢的感，用白色的珊瑚，作情邂逅得引端，就像少女少男，不世俗的考量，外表眼生情，益得少年情是。我到了天真率直的歌曲，甚至令人想起，曾有的青曲呢。
期，台的民教育有了很大的革，於以色列能在「六日」中以寡，迅速的埃及，是民素於埃的故，台局因此取消初中考，改民中教育，提升民的教育水平；台的少年棒球，在有升的力下，蓬勃的展起，之後大棒球的展面，才能巴塞隆，取得的牌。一路的程，就有多仰慕球的情球迷，早期夜守住收看越洋播，到今天棒比逐南北移，球迷到球自己意的球加油打。二、三十年，白色珊瑚成了白色的棒球，是曾曼少女的共同。
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