（日本留とロカル．エリト．ネットワク同志社台校友を事例に）
接受文明的洗，有如奔的巨世界接一，如果有那野，自然的就被打入化的境地。有如台入火之，百姓除了奇外，尚不知道冒著黑吐著白的黑色，到底甚的便捷化？更多的梗不化者甚至破水、耕地，群起抵制不火入居住地站，像是南北地的水、新，在地方的展上因而也就落於新、板之後；台路局的最高列『自』在此二站都有停靠站，即明。
雷同的是接受新式教育也是如此，在十九世的中末期，外的教士抵台教，行救人、智。不人的唯一目『上京考教』（南：赴福建省城或都北京考取功名）故『新』不抱好感，生大都教友的子女。至台割日本後，阻了仕的途，且日初期，台人在教育制度上受到不公平的待遇，基的小教育後，是否是教徒的有之士家，才他的子女升入具有化思想的南、北校，即台南的老教中（中的前身）、淡水的淡水中（淡江中的前身）延子女的教育。
此南北校最初未受到日本政府的可，就是了也得不到有的明，因而到一半再赴日本『地』的校插班升，然後取得中成一。
位於日本京都的『同志社中校』是日本化史的先者---新 襄，目睹了西方科技的步，日本若不，走入西方列割的局面，遂燃起亡命外研新知的志向。在美接受教育的新十年後返回日本，正好碰上日本如火如荼施行『明治新』的期，同志社中恰巧就在此期生了（1875年，明治7年）。她是由美海外道委捐款助建的校，以基督教精神立校的同志社，派有美的宣教士，不福音，也任授解惑的教任。
在同志社中立30年後的1905年（明治38年）第一位留同志社的台生---周再，於年的4月入到同中就。他是在台北大稻埕教的周耀彩牧的次子，他虔的基督家庭，由於父的美宣教士互繁，深知世界大，故鼓子女求取新知接受高等教育。周再的兄周福全早在1895年的12月，即赴日就於明治院的普通科，年後返台，1904年於督府校。在此境下的周再，自然也吸收了兄赴日留的，只不他用抽定求路，上帝他了同志社一路，後才有著700位的台子，在前（1945年第二次世界大束前）於同志社的各系校。
可想而知美的宣教士在息互的情下，中淡中的生由教的安排，赴京都的同中未竟的然不足奇！不最初拓此一升路的台生，乎都基督教家庭的子女。像是西螺的廖家、台南的林家、家、家、高家、丹的李家、清水的蔡家、五股的家…。他父兄不是宣教士，就是教密切的地主富商，故而的走出台赴日留，甚至以同志社升的跳板，再赴美求取更高的者，亦大有人在。所以我探到，同志社何有著多的台留生，就可以知道基督教家庭的子女，留同志社的『主』接著才是中、淡中一些非教友的子女，在地得以受到同校照的情形下，延著主形成『分枝』同志社校友的故蔚大。
些日期於同志社中的生，後直接升入同志社系的各校，如高商、校、大各系，或者其他各公私立院校，以及美各名校者。日後成返台，同志社的校友，在各行各展卓然有成己力。就以台南光求家族的姻，中可以一基督教家庭的父兄是如何栽培他的子女，以及『婿挑媳』因而能些基本因素相似---即『』『理念相同』的家庭，由南而北、再由北而南串成同志社家族。（考附一：台南家姻，附二：同志社台校友姻。）
姻，大致可以他成展的域，且在的域成一方『大家』的，整理介如下：
一教育系---台大文学院代理院长：林茂生，女中校：主安，美史丹佛大教授：蔡永，香港大教授：廖文奎，中校：天慈，台大法院教授：茂源，淡江中校：能通。
二教系---台湾基督教女青年：李美蓉，芝加哥第四教会牧：蔡智，台北教牧：溪圳（山院董事、偕念院董事、台第一位音家、老教台）。
三系---屏生院院：李明家（小提琴之母---李淑德教授的父），山院院：清（台人第一位留美院的生，印第安那州立大博士），京都大博士：廖仁，台大院院：高天成，生院主任：其廉。
四音系---台合唱之父：清忠（德女中校，台橄球之父），旅日著名男高音歌手：林澄沐（医学博士）。
五政治系---台高雄州：李明道，玉里：蔡孟鑫，台共和政府大：廖文毅，省政府建：朱江淮，台中：蔡江寅，清水：蔡卯生。
六新系---了取政治民主，反抗殖民治，台抗日派所的文宣，其名多次更，中的校友有《台青年》撰稿：青、春芳，《台民》：阿墉（法官），《台新民社》察人：李瑞，《南新》者：柯偕（淡水工商科校教授）。
七新民---京新民民九年（1920年）由清水士绅蔡惠如先生(校友蔡卯生的堂哥)所提倡，集京台留生之精英而立的。但由於老一相京，新民就不免有日益凋零之感。民十六年冬在重建席上改制理事制，在日台人醒台胞民族意，政治意的重要喉舌。
其重要部有：阿墉、茂源、高天成等同志社的校友。
其台留生能在同志社形成枝繁茂的展，以至后在各行各花果，最主要的源流，得功于助林茂生前往同志社的位助人。而的台富裕家庭，有著一象，即收血系的子，待其大成人后，派至危或荒郊地收租交涉…。此相照，就不得不佩服信奉『新教』理解『新』的台南的家、林家、家、丹的李家位大家，由于他高明的视界，共同播下一前往同志社的『子』後惠及他的子女影了其它的家。
而台南家，借由『插枝法』及子女的婚配，而形成社精英的，就不得不和『同志社』有著密切的系了。
（中央研究院台湾史研究所、台大史系、同志社大共同的『殖民地教育、日本留台社 念林茂生先生研』者表的文摘要。）
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