供的起方法
梁皇又名《慈悲道法》，容共有十卷。每卷皆以梵音唱一段供 ，如卷二的「花奉」、卷三的「晃耀」、卷七的「天供」等，象徵 者祈佛菩降加持演法而上喜至之意。
供，用真切，感恩感的心敬上下。唯有以真切的心，恭 整的身典，才是真正社有益的保。 梁皇每卷都要唱，而且每一卷都依照供的供品唱，
例如：花供==>花奉 文殊共普………；供==>晃耀…………
共十供物奉於佛前(香、花、、、果、茶、食、、珠、衣)，各有其不 同的功德同具有十不同的象徵意；十供含著富的佛教典故，且透露出 富的文化，及透露出供者的特殊期。 |
第一卷 戒定真香---香供 (象徵意：戒香) |  | 焚起天上 等虔
在金放 刻氤 即遍十方
昔日耶 免消障
南香菩摩
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| 第二卷 花奉---花供 (象徵意：微妙，行花果) |
 | 文殊共普 牡丹芍真堪
百花金殿 花花金
青衣童子持花睹慈尊面
南普供菩摩
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| 第三卷 晃耀---供 (象徵意：光明) |
 | 盈煌列 光明遍照周沙界
昏衢朗耀俱 魔瞻紫金
然佛成道曾受人天拜
南普供菩摩
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| 第四卷 曹溪水---水供 (象徵意：甘露水，慰生) |
 | 一派向流 音瓶除咎
醍醐灌垢 枝焦枯
咽喉中甘露自有透
南普供菩摩
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| 第五卷 果---果供 (象徵意：出世果) |
 | 滋味甚堪 青瓜柿阿梨
荔枝眼堪供 摩果世
婆仙人上
南普供菩摩
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| 第六卷 春先蕊---茶供 (象徵意：清醒) |
 | 百草甚奇青 茶芽出馨香
玉展雪花 州公案又重新
睡魔王能退度昏
南普供菩摩
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| 第七卷 天供---食供 (象徵意：妙食) |
 | 陀最後 餐麻充皮袋
仙人又送食在 牧女香糜
四天王捧望山拜
南普供菩摩
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| 第八卷 世---珠供 (象徵意：摩尼珠) |
 | 代古今 珊瑚琥珀
磲瑙珠串 孤者
金王法永殿
南普供菩摩
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| 第九卷 一百八---供 (象徵意：法) |
 | 持藏 消延佛
心瑜伽部 大乘典共陀
南方女直至菩提路
南普供菩摩
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| 第十卷 衣奉---衣供 (象徵意：柔和忍辱，出生死) |
 | 金子描
女就金帕 波斯匿王袈裟
王菩誓神通化
南普供菩摩
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