林／ 瑞／影
得冰室茶集情大、文等百多文的沈眠，於章刊等表了七百多首歌，也累了近百篇，作力旺盛如他直到2022年2月方出版了第一本集《文有神》（一人出版社）。是什沈眠向歌作之路呢？尤其他曾宣告不出版集，而今了什推出一本有奇、名藏在角的集呢？多疑，得要他。
文如天下武道大，磨歌技能力
是戴著各式士帽、把收藏在帽沿底下的沈眠，穿搭格又其，平常在群中性默，但起文能滔滔不，又低又眼，整人有一奇妙的分裂感。
到文的喜好，沈眠直言：「我童年的印象就是，弟弟或同在玩的各，中都非常稀薄，因我是在，外界好像有趣，享受一人的光，感本跟我在生活完美契合，更像我的真世界。」
沈眠的原生家庭有文源，就是一工人家庭，1976年生的他，成在一父母忙於生、通常不太能有多看、但小孩便放便大的年代。他笑：「我然有文的源，但好是爸完全不管我，尤其是我安件事，更是他安心，所以就放任我，暇都泡在出租店、和局。」
中期，父甚至意沈眠的要求，了海出版社一整套五四文的中新文大名作析，包含迅、巴金、老舍、沈文、茅盾等知名大家，其中也有艾青、冰心、郭沫若等人的精作品。除文本收的席慕蓉、余光中、愁予歌外，沈眠也五四白接、吸收歌的知。但代不是他大的其中一部份，最初沈眠更感趣的都是小。
直到大期，沈眠上阿流（云）的代，她要求生，必挑一集做佳句摘、短文解析的作，沈眠了朦派人北的《零度以上的景》（九歌出版社）。
沈眠搔著，尬地著：「挑本的理由，我忘了，我依稀得堂上也有夏宇、阿翁、城的作，所以可能就是好我常去的店有北的。之，我真地完成功，形之中也很受北意象技巧的影，他的『道路追天空一只子找另一只子作』、『我的影子很危受雇於太的人』、『我坐在我的命中亮孤的家』，是很匪夷所思的，原言可以用。那把人生凝到最小放，以至於意涵就得大化的高超性，在很的一段成我的歌基。」
另外，文也成沈眠大量的由，「我有人障、不太群活的作者，在缺乏人、也的，唯一能突而出的可能就是加比吧。」他上泛著苦味，一副可奈何，「一可以取生活，我下去。二能不磨自身，那就像比擂台，必一直踏入修，不技巧、能力到致，尤其是大型文，更像是天下武道大，如何在伺的情下，被看，完全就是作本事的考。」
2008到2014年，沈眠每年平均都投一百篇作品──大大小小的，他都不，凡歌、小、散文、本甚至告金句，役不。他嘴著一自嘲笑意：「我非常想要依靠生，而在乎是不可能的，除非人良，是有位邀稿的名家，又或人高以及作家，否境法允你依靠文字活下去，而金人就是有的出路。」
如今沈眠回想，得自己在走旁左道，往往是了利益而，文本身不是那健康而完整。後不太加文，正是因沈眠意到被比切割、零碎化了。沈眠地道：「文有它的限制和，甚至是原罪，作者法完成真正完整的作品。但我，有些，我才能不放作地活，而且磨出各文技巧，即便在要放那些年累所得的技，不我仍文心感激。」
作是抗理所然，完成一本奏集
2015年後，沈眠始集，每年都著做出一本集，些年手上也累了好本集文字案，然而他有作，「一始是因我就是不想出版集，甚至相抗拒。些年朋友什候要出版集？我反而很搞怪地弄出一本短篇小集《集》（角立出版），作回。」他摸了摸帽沿，眼精光四射，「不想出版的理由，我是把前人留下的，那些手法、形式和主都到致，本都是承，非找到全新的歌路。」
那，《文有神》又是怎的呢？沈眠笑言：「歌言上也我有突破和新，但在集容排，我可以有一些先前有看的做法，《文有神》就放了五系交行的方式，是一本奏集。」
十年著迷於精品、手咖啡的沈眠，而提及2015 年世界咖啡大 WBC 的冠沙夏（Sasa Sestic）造成咖啡新潮的氧酵理法，即是把咖啡果密封於不桶，注入二氧化碳，排出氧，在氧酵分解，如此一，便能酵程中的各因素，行最有效的管控，而生富且精的味。
沈眠明白指出：「而在咖啡界新的手法哪的呢？氧酵原先是酒理的手法，言之，沙夏是把他域的技巧挪用，他不是最早的明者，但是咖啡界的先行者。」
回到文，沈眠十分喜米昆德拉（Milan Kundera）音拿小域的奏曲技法，其小《笑忘》、本《雅克和他的主人》（皇冠文化），抑或托博拉（Roberto Bolaño Ávalos）的《狂野追》（流出版）都是奏的。「奏，意味著同一主的多面向演，展出若有似的串。我一直很著迷法，所以就想把奏技入集排，直接表在架、主和容上。」沈眠推了推眼。
米昆德拉好的小家懂得去系化，不自己僵固在一套系。但沈眠想的反倒是，用可能消弭被一化的系，不直接及，而是以包的方式去呈。沈眠的歌，以及的思考，比不是人而，反倒是源自小家昆德拉的。沈眠深沉地道：「作首先要抗的就是任何的理所然，甚至包含抗理所然的理所然。所的意，就是要甩理所然的言系、模式，有背後的心理成因。」
而後，他清楚地述：「《文有神》的主旋律是神的探思索，就是神是什？面的五各有自己的，十二因是神的境界，十二地支是直面之神的孤感，十二和月是如神降的情宇宙，十二生肖是人自以是神的群像描，十二星是文中如神一的作者或文本同行。我每一、每一首都反覆地回到同的母，，彷若。」
沈眠也，一本集收的歌，有弱度，就像昆德拉回少年的琴老多芬的作品有很多弱到不可思的段落，但就因有些弱的部分，的段落才能被托得更巨大。
《文有神》也想探歌弱，有概念性、密的，也有奏徐、句重的短，有激昂、意象猛的，也有平得像是白水的，有冽情的，也有春心漾的。「在《文有神》，反而得那些所的弱，更耐，也更有後。弱不是一定不的，上有那些技巧大高超的西，只是第一眼吸睛，就像姆酒桶酵的咖啡豆，一入口酒香令人震撼，但缺乏足的尾。」沈眠神色沉地分析道。
好集後，沈眠更有一些悟，他以歌思考人生，思考首先反自我的部分出，也就疑自己的人生、信念、生存依的值，所以他常得矛盾、扎且所。而作的本是孤，作者常活在必然的失感，法在的境持地活下，接受自己能力、再也法到限的事。他神情和，但狂烈：「昆德拉代就是去神化，他非意指要反宗教，而是用不著把神性作至高可的西。延伸，我代作的定很可能是去作者的神化，或者直白地去他的作者！」
他停了一下，又道：「我能不能不再把自己放在等同於作的位置？也就是把作者跟作分隔，作是神的，但作者又弱又卑微，法生支住作的渴望。我想要承件事。」沈眠最後：「作不是不可取代的，它必停止的候，我得接受它的止。人生是有各主的，人生不只限於一可能性。更根本的，人生是的，我想要用心活在的人生，完成自己的多性，那或就是我所能、抵的神之境界吧。」
刊於《方格子：逗人》：https://vocus.cc/article/6267ae26fd89780001cbe628
