〈酷的直笑的周以及神的──默看《流浪者之歌》〉@最初,只剩下蜂蜜的幻。|PChome Online 人新台
2008-10-03 17:27:25| 人1,126| 回3 | 上一篇 | 下一篇

〈酷的直笑的周以及神的──默看《流浪者之》〉

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  在原子映象行的《桑/Arizona Dream》之後,再次遇斯杜力卡/Emir Kusturica。用「遇」二字,然代表了各文本出的性的偏好。不追猛打(但藕的跟是不可免的)。就淡淡的在一若有似的遇之形成撞。於是奇一日不在。只要身心都於。

  有必要先提卡/Calvino在《下一太平盛世的忘》(校,出版)引了薄伽丘《十日》的一故事明他可浮得沉重的深思熟的,全文如下:


      有一天,古意朵米榭花,和往常一沿著

    迪大街坎,要到凡去。在位於塔里巴拉塔的

    巨型大理石墓,昔日散布於凡尼四周。古意朵站在教

    堂的斑岩石柱和墓,教堂大在他身後著。此

    ,梅塞托(Messer Betto)和同夥沿著塔里巴

   拉塔而,他一瞥墓地的古意朵,便:「!

    咱去吵一架!」古意朵有察他,他催前

    ,就像一般,已熙熙嚷嚷到面前。他先

    人道:「古意朵!你拒和我伍;不,你好好

    著,就算你能明上帝不存在,又有什了不起?」古意

    朵人住自己,便答道:「各位先生,在你

    的地,你要怎我都可以。」,他一手著一

    巨大的墓碑,手敏捷,身,落在另一,身

    而去。


  故事
震的是位人物居然著沉重墓碑那的死亡象徵跳了起(一如Calvino的:「………藉著跳,放自我──好一名身盈的男子」)。


  那快的景象,那一跳,於
而言,就有了神的。那刻神比,同盈。便如安哲普洛斯/Angelopoulos一巨手或神像的石吊高在半空。


  而Kusturica的《流浪者之歌/Time of the Gypsies》(或《吉普代》,以下《流》)便有著同等的效力。譬如生。譬如婚。譬如。譬如物。譬如神力。


  他是阿拉的子程:身著白色婚的女子,躺平在地面,她慢慢起,捧著肚子,停留在半空中,火在背後通,孩子就要爬世界,她摔下,死去,而一男孩生。神秘比的生。如神。而阿拉的孕也近乎奇,那在彼汗去後,甚至不定他是否做,但阿拉的依然,她委屈地求彼汗的信任(她一再:那是他的孩子)。


  而那,就有了的趣味,就放了疼痛放了疑放了死亡也放了生(但他的孩子了彼汗的死,拿走彼汗眼睛上的板──是──且如他父常做的一躲入箱在雨中快移)。子的一幕,多淋漓痛快地打碎了
影像事的知(也意味著是另一次的重)。然同也就想起了到著毯子去的奎斯《百年孤寂》或米昆德拉重生的《生命不能承受之》。


  白色婚的度出都
。包括彼汗兄妹在後的白幻影、包括窗外警示般的的白、包括阿拉死後那拖曳的如的尾巴的。而包含、喻一切。


  了,尤其是演最擅的部分。彼汗的下被欺凌和在泥中拖行、羞辱之後,他就成者,背反奶奶的示(下一段享受著他人的豪宅物,穿起人衣物享用酒食在泳池悠哉,之後更近乎虐地扼死一狗,不可或免的
想起金基德那怪而新、主人翁老是到人家中活假就是那家人的《空屋情人》)。


  而有定性的就生。中大火焚了他故的小屋,中他身穿白衣,中一切都在,言了他死於某女子(和牙和狼有,影片收尾,就看了那罩著白手持的女子)手中。他醒後,警察就抄他群人的居。用最的揭示的重量,且那了各事物的喻精的暗示,不得不佩服Kusturica的本事。


  《流》中物和彼汗的也
著迷。他最的那被叔叔煮去吃的(火?)、(是?在犯罪集的住常那白色的三)、狗(故的跟外地的)、(他在被水淹的藏金最後只救起一)及他人房中的孔雀(孔雀屏那一段直使人想膜拜的美)到最後的彼汗死亡之所目睹那翅膀的白色的,一不是以某意他的生命交。也是一逼向盈的程。看板也是。那一手支著身斜起停在半空的男人、彼汗老在的看板,像是可以引力重。


  奶奶、彼汗和他的子(也叫彼汗),都具著某神力。分是治、移物、言。而神通又必然宗教甚至欺扯上。演也就真的安排了彼汗和叔叔以假外地人到最後彼汗深陷欺他的阿赫米特犯罪群的事。照於色古、生活看辛再不的吉普景,人物有能的定,就得粗而神秘。


  甚至的移(或上下或左右)也是,文本最初那段博就有,彷若人物瞬移似的,回後,人就突然在,便著或作表演。此外,大量的手和聒噪吵和音厚了文本面,也同另一面的超性(神力)更接近完。


  真是的致。而那就沉甸甸地累到
的心口。


  而盈尤其深刻在酷的示。例子就可。彼汗被凌虐他大叫跑出被白巾裹著不辨西乃一撞上了似足球框的支架倒地。得可笑是情理之中。那是酷式的幽
(或幽式的酷)。《流》的笑甚至都有著虐的味。近乎粗暴。前子【金枝演社】的《浮浪花》透流浪照生活、胡逼近的手法稍稍探勘了生命的另一可能或者【屏表演班】的《狂年代》不也在屁股的胎展了台精神的笑狂(以上提及照置於《迷之城》的後感)。唐在〈笑中出的那人〉(《神的小丑》,尼席勒曼/Tony Hillerman著,目路,出版)不正完密地了小丑的笑如何在政治或宗教力的之出一真的血路。


  那一代。而我的代和他的代相比下道得更好了?不。市、和生活曾何更了一切。制再也不是交。而是更粗暴的取。相互的掠。

  那奶奶有治神力的手始不收取金。的事就乎要像是把出版作人心的拍的艾蜜莉狄金生/Emily Dickinson一的稀奇了。我更近似於那叔叔神的告吧(他把倒的耶像扶正)…著死去的子感到哀,又想著求上帝他的。於是耶受像又垂下了。文本最後的一荒的可笑何等的真何等的利。道我不就是需要如此深而真切的碎以便自身再更柔些污的魂稍稍美?

──97/9/24、97/10/01,,晚,海的卡夫卡。M。

台: 九十九我魔

Ring


上面那篇跟你很有 , 很捧的留下一堆印 XD
2008-10-03 19:05:10
版主回
R

(探探)什?印?有?

2008-10-06 17:55:18
九十九


文字太也太抽象,他可以是一武器,也可以是一信仰
如果上面些那些知愚昧的人看了,我想也是白搭吧(苦笑)


夜安。
2008-10-03 20:04:01
版主回


知啊?在哪在哪?收集玩。

2008-10-06 17:57:31
上夏慕尼的柳丁原色
是M...我?
2008-10-03 20:54:54
版主回
小丁

一女人。

2008-10-06 18:07:46
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