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六道
六道是由猛巨大的王持在手中，以口咬住的上，表示六道一切生都不十二因，所以法解，亦都必有死亡之苦，王被成此形，就是有比喻入死亡之口的法。
形的六道，正如的本性一，不息，始。我在受昔的果，我正在造未的因，一切都是同生的。此一事，也可以被看作一始的。
在西藏每寺入口，都有六道，其用意在告之是苦，生命常，欲令信仰者生警。娑婆世界的一切如幻泡影，由於去所累的力，今生就於某；我今生的努力是可以改生之因，朝著完全解的方法，、、三毒，而根之苦。
教你如何看六道回
六道回，也叫因果或是生死回，如果你在西藏的，拜哪教派的寺，大多都“逃”不幅著名的六道回。佛法不解的人，只好奇心使的多欣眼六道回，而更多的人是匆匆一瞥，了六道回幅
也你至今不明白六道回幅的涵是什，或者只知皮毛，略懂一二，那在就是了，在我教你如何看六道回，而更多地解佛教教中生生死回、受苦及苦的教法。
六道回，通常被巨大而有著面孔的魔鬼法王四掌支著，象徵把整世界都控制在掌中的明。回分三至四圈：在最圈的心，有、蛇、，分代表著佛教中的三毒（欲）、嗔（）、（愚），它象徵生回之苦的根源。佛教，人生有多因，其中尤以“三毒”最，成生的根本，故又“三不善根”，列“根本”之首。
比心略大一圈的面通常半是黑，另半是白，是有生、死及中的教法示。在黑的半中，有三小形，代表了投入畜牲、鬼及地道的中身。半，示生因、、三使（即圈的、蛇及所表）造作黑或不善，便在死後感召黑果而投生於畜牲、鬼及地道中。中的畜牲、鬼及地生的部都向下，表示三生命形式是痛苦的下道生。另半白色，有三部向上的像，代表生於天道、阿修道及人道三生命形式的中身。半，示生因造作白（以白背色所表），感召果而於死後受生於天界、阿修界或人。三生命形式比前述的三道少苦，故「三上道」或「三善道」。
再外一圈（第三）又分六格，即六道生或六界，佛教中所指一切生物因“力”至的六果。正上方“天道”，刻日月山，上有安殿。此道清光明，富堂皇，非人世所能比。“天道”之右“人道”，此道世人所居，人之所。“天道”之左“阿修道”，有手持般兵器的阿修像。正下方“地道”，有漆黑的地，一面卒正欲把一“罪人”扔油中，此道苦聚集、悲至之所。“地道”之右是“鬼道”，一鬼手擎一人，口咬人。“地道”之左是“畜生道”，刻一一牛一任人，互相食，此道是一切物群聚之。“六道”中的前三道被上三道（又三善道），後三道被下三道（亦三道）。其中最悲、最痛苦的是“地道”，最快、最美好的是“天道”。
最外圈（第四）共分割十二代表十二月生因果的案，代表了的回，表了生在六道中生死流的作程，亦即佛名中的「十二因」。上端右的小格，表了十二因中的明。其的十一格，反向下便是行、、名色、六入、、受、、取、有、生及老死等其十一支。是生在回中彼此互件或互因果的十二。在一因果中，又被毒之首。佛教，人若要解人生的痛苦，首先就去掉著手。
“六道回”通俗地教了佛教回思想，是佛教人生的物化表述。它以具可的形象，述了佛教因果、因、力的基本教。然而，佛教又，入回之中非法解。外左右上方刻有偈，意思是只要勤修戒、定、慧，除明，，息“三毒”，就能跳出三界外，不在五行中，得正果而成佛。不在的六道回的用意，就在於以戒和引更多的人善、修法、德。
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