PIC: 咒
言之力(言的力量)
目前，能追朔到最早的二世(西元前200年至前101年)，而”言”二字是由日本所出，信是指在古事中所出一言主。「吾事一言，善事一言，皆以言之神。」（原文：「吾は事も一言、善事も一言、言いつ神。」）1
而早於二世前所存在，能神通恩文，恩文共有24字母，每字母都代表一位者，只有跟神祉通能使用或，人民不能意使用恩文或通，再加上基督教的入，恩文被拉丁文所取代，後就失於平常。
後日展出五十音，正式多人使用，而後人所知的所使用的言，透人天地之力注入後的力量益大。日本言派者(高、中村孝道)主，人口中出音後，就有的存在，透文字跟音合後生力量。但不言的代表有魂的意思，而是出後的意念到方身上生一定的影。
似的生活情，例如誓言(天誓……)、咒、忌(不直接出面的)2、(言)。因下的情、注力、定意念，透言表，到面的。像是誓出自己做到某件事，然後就……，是常常能到、到或自己某人下言，很能快速理解。
咒在我日常生活中，也能常常到A因怨恨B，每天都用言咒B，致B很倒楣甚至命，例如香港下的打小人、日本半夜到林根用子打名字(或照片)小人咒、平日AB的咒都是相同的模式，相信在多的台本土、港片、日本鬼片、伊藤二的漫都能到似的。
忌是源自因不想生那件事，不可以的程而形成。A跟B家人看到B因生病可能要世，但不想生那件事而不出”死”，可是越忌那字(死)的意念，反而因出口生大的力量到方身上。多人不面、死亡之事，得那是晦的事情，但天下不散的宴席，但越忌知是否越早生。
源自希神中卡珊德拉 (Cassandra)有言能力的女子，被阿波予知命的能力，作回她被要求同阿波生肉，但她拒了。阿波地向她施以咒。因此卡珊德拉的不吉的言百百中，然而也不信以真。所以人不但不相信她，嘲笑她憎恨她。此''Cassandra''便意味“嘴”。(此段截自女巫神算)
PIC: 宅2 外友人魔式，看到的面真的是。
以魔(鬼)、超渡、修行的式，、巫、僧人、牧、神父、道士等等所使用的言，各情改文字、作。目前所知，以魔式言使用，各方人士都短、字、重主，同需要行通、交件或物件(物、草、水、水、符水、金)等等取回主(被魔者的意)，也依照魔者人的意念大小，式成功或失。
被魔(鬼)者定的言後永久免疫？答案其不然，不管在方或是西方，被者是有可能再度被其他意入侵，以我目前所的一千多例，大部份能在主、神明的代言人的助下恢正常，但仍有少例子反覆被同一意或其他意所入侵，出就是人意敏感、薄弱、身弱、、地、自能量或因能感其他意等等交叉合而受干，然不代表身健康定的人就不受影，而是少。
PIC:耳
在很多故事都提到whisper象，就是有人在耳朵旁，或不是真的到，而是靠著意念。耳的象可大可小，以科角度就是幻，或是意志薄弱心理影生的，多精神科是心理或生理接生的情形。多西洋魔片，常常因魔鬼入侵到身(通常是群，他是集行，很多片在演附身者，音是多重相的)，使主人本身意受到迫，又魔鬼不在耳，使人做出反自身意志的事情，或是完全忘自己做甚事(西洋大部分性行的挑逗、暗示、人、性反差、伴幻……等)。
洲地的片，大多也充斥著耳所的影，常有人提到自己明明就不想做傻事，但耳常『去死、去死、跳下去……』等的耳，而成耳的情，其我耳跟言有很大的，前面提到言之力分四，耳的情形比偏向咒，由其他意所的念，定且直接的意念到人身上，造成多法避免的果。天主教的魔方式祈跟唱歌一起服用，行魔後小到天不等，可能也需要行好次式而基督教是利用的名字行式(下一段解)。比大的不同是伴宗教信仰所形成的、因果等，因信仰的，常常能到真人真事的、因果故事，但是基於人私恕我留在心中。
洲地的中元、盂盆所的法，在冗的、祭拜、期不少日中，用法、道士、人之力，、字合各方力量，多意中得到解，或消失於平常。
PIC: 南普渡
2. 《•曲下》“天子死曰崩，侯曰薨、大夫曰卒、士曰不、庶人曰死。又言入而。《•曲上》。忌心化了言的可能性，也提升了言的一重要特性，即越避的言越有干涉的能力。
(待)
