＃001、本一切清，是一切；道本形，德本迹。
注解～本性的本原、性的本、性的本面貌。 再注解～本原根原，性的本原根原自造物者。 再注解～本原有的根本性。 再注解～本面貌清、素一、太素。 再注解～造物者造性者。子曰「哉！夫造物者，以予此拘拘也。」大帝、天帝、上帝、老母、 再注解～大帝道教天界最高主宰之神玉皇大帝。 再注解～天帝天地的主宰者。 再注解～上帝基督徒所信仰、崇拜的神上帝。 再注解～老母一道所信仰、崇拜的神老母、亦老母。
注解～一切所有的、本性、天命。
注解～清、太古、太一、太素。 再注解～太古上古代。 再注解～太一物的本源、天性、的本源。 再注解～一一者一也、性也、本也、神也、也、魂也。科界之「不死的基因。」 再注解～太素的初始、、素。 再注解～。 再注解～素不浮。
注解～是皆是、如是、定、本是、肯定、不可存疑。 再注解～皆是都是一、都是相同。 再注解～一、相同同生，大小一，天位天名天皆相同一，全部完全一相同，似同一二。 再注解～如是如此、就是如此。 再注解～如如、皆如，皆如是。 再注解～如如佛、皆如，之初始皆是如一清清，正如是太一、太素之初始皆是如一，如之初始皆清，非指如佛一佛，指之初始皆是如，如如今非初始之如，如今之如已蒙末，由本末，由是非；由清；由，由清，如、性。
注解～、者、罪德是。 再注解～者也。染。 再注解～染善皆染、德罪皆垢。
注解～清清乾、清垢、清心性、、功罪、不不喜，中庸不偏。
注解～道真道、天道、中道。 再注解～真道天下二道，唯一之道真道。 再注解～天道天、天堂之道。 再注解～中道中庸之道。
注解～形形、容貌。
注解～德天德。
注解～迹心迹、行迹、迹、性迹。
解 各宗教所造物者、造物主不一，所故，信仰崇拜的神也不同。不是造物者、造物主，勿落各宗教物者的起。性皆相同，一一均一不二，您我他生的、本性、天命皆皆皆相同，皆皆尊分卑。
造物者在同一造性命，所有一切之性命是清心性之太一、太素，所有一切之性命是德罪之太素，本清波漪，本性居中庸功罪。不因有功德世享福，也不因有罪世受，故，清＃432。真者清也。凡本不於天性的必都＃206，一切才能天性的素性，的亮。空，真我，才能真空清。
清示意
染垢示意
清示意。本一切清，是一切，道本形，德本迹。的太域，是清垢。
染垢示意。道已造之，已成所造之因，也成所造之事，成所造之物＃013。在空漪不。
所有一切之性命是性之太一，原清，真者清也。道者，道道生之，迹分之，德罪立之，太素既分，胎卵化而生，著ㄓㄨㄛ形兆，兆而。成唯卷二云「等流因故，八相差而生。」其著之出入依道而定其物、定其位，定其命。定其物是神物、人物、野物；定其位是神位、人位、野位；定其命是天命、人命、野命。是故，道之者，物之母也＃005。
道之者，道道生之。善道道，道道而生，善道善，道，神道於神物神位，人道於人物人位，道於野位野物，善之道皆泯。善皆垢。道成天；善道成天障 途＃393。
迹分之。步行所的印痕，有足，行有行，一步一印，一行一足，船有，涉水有波，有可，水有水痕，路有路…是。一行一道，一行有善，道就分善之道，善道善；道 成＃162，一相通相，後。什？正心，正行，正性；邪心，邪行 殃＃096。之以福，福！之以殃，！
迹一步一天印，一行一迹，行後迹，船迹，涉迹…是迹。迹一行一道，其行是行妙＃196，作而作，而，行而行，不造作，出於自然而率性真，行後其功德善，所行迹道，故，。清矣。
因有，故有道。造之，道生之，道定之，物形之，之，聚待之＃172。道成其道，道成其物，物成其形，德成其位＃01 德。非道不生，非德不存＃253。生之者，不知其 ，聚待之。聚之散之，之之，道之之，波漪清矣。一步一印之恩冤善罪德皆染，道者行也。如是般凡人之道，道之者，物之母也。
真之者，因迹，故道。造之，道生之，道之，道形，作而作，而，行而行，行於自然，道於自然，於自然。不造作出於自然而率性真，不以左右，不勉而中，不思而得，容中道，如是之行是率性之道。既道就聚之，一步一天印在不染，在世不染垢，真者行也。如是般神之道，真之者，天下之母也＃005。
一步一印可依其行依循其，享其德於人，一步一天印之天赦妙行，玄德享於天上。故，曰「出於人性，於宿命；出於天性，於天命；出於性，於魔＃097。」神佛天命，凡人宿命，人命，之分哉。分之始，道也。道之始，心也。道之，性也，命也，也＃084。以道分，以性＃083。
因道之故，性 &bsp; 。如是，天性不，天命不清。天性不，人性人命。人性不，野性魔。故，不不安不。
本一切清，是一切；道本形，德本迹。性如心水。清的水湖，水面如，清澈底，水照物是 漪，本一切清，是一切。
道生之，水生波生生漪，水波漪不不。心生波生生漪，心波漪不清不不。性生波生生漪，性波漪不清不，性波是空漪＃270。
道本形，因存德，故，道形，形成物。道生之，德之，道定之，物之，物形之＃171。本居一真天界，本一切清，是一切。在染，在染 ，而成物。胎卵化而生物，著ㄓㄨㄛ形兆，兆分。
道成其道，道成其物，物成其形，德成其位＃012。道已造之，已成所造之因，成所造之物，也成所造之事＃013。恰如其造，正如其物，正如其像；正如其道，正是其物，正是其像。依世和合本文第九章第一文所神福挪和他的子，他；「…凡流人血的，他的血也必被人所流，因神造人是照自己的行像所造。」所造之基因存先天注定神通得失分，豪不差，其物其像不能改的，其物其像是自造自招。故言「天地自招，物形自造＃015。」
真道形，人道有形。天德迹，功德有。道已造之，已成所造之因，成所造之物，也成所造之事。今世之成世代之物、之事，也成世，在世代交替中皆成宿命，也成天天障。泯可赦。
清者，一切皆，不只是罪“”之，德亦“”之，罪德是，是如中庸之不偏，天性零和之清，是“真”、“清”，若存一非“清”非“空”；若有一道非“”非“空”，非非空，垢也！垢也！如存垢。有垢，相差而生，生而依之， 之。之 天堂之途＃19。
本一切清，是一切；道本形，德 切。年皆修道建德德，福德取不，享福用不竭，所故，清，，以清。年一一 之道，了道矣。了道之道是走向清之道，走向清之道才能清＃432，清才能天性，天命。赦德了道，罪了道，了道＃155家去。
本一切清，是一切。在天一真天界，在地一合色界。天本清，降於染；本清染。本中庸德罪；本零和求。欲返不得，奈因！德罪之障留；求之 ，道者分。如何分？留不得！
本清自然自在，逍仙。末德罪依然遵道，客，客客皆皆再再。不能返，家不能，末，成於物，著ㄓㄨㄛ，本。道之者，物之母！如是分。留不得太。
罪者解其梏，天刑後，方可解之；德者解其福，天享後，方可解之。解後本一切清，是一切。 方可解之的之，之是指那件那道事。
清；末本本末＃419也。物之母天下之母，道者真回家。，本一切清，是一切，由末本，如是。至本一切清，是一切；道本形，德本迹。 ，，，矣清矣。是也。否！已明知定之未，必然生之果玄罪必下一世的痛苦 痛快＃436，罪德葛之必然。智阻，慧化解，任道展，待道生的＃036。如何？化推移＃003，之道，化之物，推之原道，移至原性之。
原是真者，後是道者，是物者；原是性，後是人性，是物性。真者清＃034，道者逐波波逐道道，物者波道。真者道者物者是同父同母生，同源同根。天下子同赦共，助物者道者，道者真。
人路上唯德遍行；荒野路上唯罪伏行；天堂路上唯清者＃093。是故，凡所有物皆末居垢。居一合色界如何一真天界？如何末本也？如何清也？如何自在逍莫客？道者如何蜕真者？天赦、天德、清，了道也，末本也，道者真。本也，本一切清，是一切，一真天界。
凡所有物皆末居垢的正行化推移，之道，化之物，推之原道，移至原性之，然包括您我他身所有的人，物皆然。如何由居末垢的人性蜕居本的天性才是首要，其他皆是次次之事。
恭祝 神降 主盈盈 帝福安居
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