由於童年在桃音海村度，身林河洛人，但我小就浸淫在客家常民文化氛，身心同的性，包括食衣住行，及各方面，我年少代的生命便已接多客家元素。
而後移往，大，生祥，拜美。後，我喜美的人文境，它的美，它的庶民文化展演，在在都流露一股迥於其它繁市（或清幽村），它、承、也激、它史悠、文息郁……我知道是久以，地多前及後生，共同努力所得，好！
於是我在次往返之，有新的悟，美的人文深度及文化味蕾，我提供源源不的美感──音的、文的、的、陶、山、水……
今年七月，因，由大大芳的引介，我得以再次前往美「蝶祭」的小志工，四天三夜，或搬搬西，或助王亮刻，或忙置自然痕影像展，第一次活的我，每天都大心眼，，思考。
真心感「美」及「理和念」及「大大音像」，你合的活，我重新反省及生命的美好，以及身人的任。在，每著《大地房──山歌，文，理和》的多首歌，我就想起，今年七月夏，在美蝶翠谷的滴滴......
（照片１：的天，蝶意象，旗山交相呼映，面很美。）
十五年，不！「美蝶祭」今年第十五，台土破愈愈烈，但美老、中、青、少四代同心力「仔」祈福之行，始承，未中。今年蝶祭前一天，下大雨，置的同，大家不免心，晚上音及明天的蝶祭，不因此受影？幸好，天公作美，活都利。旗真的好看呢，底黑字，加上一些美意象的拼，也都是底黑，在一的色中，呈如蝶翅般，沉又活的美情。
（照片２：令人震憾、省思的「自然痕影像展」。）
影像展配合蝶祭，置在「理和念」的二，大家展示山河的化，展，照片成，同一地，不同的年代，一是未水及土石洪流蹂前的景象，一是水及土石流折磨後的面，互相照，人不大自然原貌的破害，揭露。展有一整片石木置，著河流及山林正在哭泣……
（照片３：溪母林，不只有蝶，有舞的各式蝴蝶哦！）
「生物多性」(biological diversity)是近年生重要，台曾是、在仍是「蝴蝶之」，但多生保有之士早已指出，若再不重新思索土政策，台的蝴蝶量再少，因就在人不停迫害之下，多的理想息地、繁殖地，已近被破殆。美北地的溪母林便是一例，也正是蝶祭在此的原因。仔，快！
（照片４：置：蝶蝶舞。）
些是榔落所切裁下的，一的扇子，先由志工心清洗、剪裁、晾乾、平後，再交由王亮手，在王亮的巧思及巧手舞後，活，每一都是一二的蝴蝶翩，更有蝴蝶精及仙子模，些手蝶扇，於蝶祭典活束後，都取下放的及客，以作念及，期待年「生再」。
（照片５：大家一推保，更台吧。）
然後是林局的位，藉著多小玩意的活，大家在一玩之中，一得小品，一也就到多正且重要的生保小知。很有意的推活位。像我便得到一只保背包及一可的匙圈，代是拼拼出一「灰面」的拼，及通一手作的益智立方。
（照片６：祭蝶式──期待年，生再！）
式由美耆老及後生共同代表主持，很感人。首先是小朋友身著彩蝶服，到去，然後身著衫的另一群小朋友，在的之下，面群山溪水，呼蝶，平安大，平安繁衍下一代。蝶祭．祭文（普通版）：「十年工商，了造富，人侵了物的生存空，林被人度砍伐。野鹿山了，子螃蟹了，原本千千在去的蝶也消失。我今日才知，生命中失去些朋友，人感到孤，天地也失去富的色彩。」些令人感不已……
（照片７：祭蝶式後的表演活──蝴蝶舞。）
配是永淘的歌：〈大〉。很有意的一表演，小朋友身穿彩服，以蝴蝶概念的舞姿，大家呈蝴蝶之美的美，以及其生命利的重新正。永淘，是台重要客家作歌手，他的歌多首都充自然的喜及反省人度，如〈日出部落〉、〈台八百米〉、〈河水〉等皆是，活今天用的〈大〉，是他回童年美好看的一首歌，相信的表演，也醒大家心心沉寂多年的、那些童年代美好的、曾感於大自然的。
後：
「去三年，崖等蝶祭，多刀木同穗木，希望仔遽遽！今年崖等再祭拜蝶，就同物大：崖等心／尊重天地中所有个生命／大自然和平共存个道理／仔！共快！」
以上是今年的蝶祭．祭文（客版）中的一段，虔的，流露大自然原生、植物的及崇敬之心。而「生中心主」(ecocentrism)也一直是我近年念在的心。很幸，今年在美，得以身接受蝶祭典的洗，我不是美人，也不是客家人，不懂蝴蝶生，拙於技巧，然而，我的心眼，很自然地便被的山、水、、、石……所深深吸引。
祈，天佑美，天佑台，曾是蝶蝶生生不息的下淡水河畔，翠谷，在「理和」友善文的庇佑之下，能凝成一股股大的力量，抵抗不，堆成美好生活。
(2010. 12 狼 追)
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