太上感篇 （第一九二集）
2000/4/17 新加坡宗
名：19-012-0192
位同，大家好！掀本，第一百二十二看起，是《感篇》。一段我在科面是「推本念初」第五：
【夫心起於善。善未。而吉神已之。或心起於。未。而凶神已之。】
句不是善的，定不是危言的，是真的道理，是在在的事，我一定要明、要住，所是「三尺有神明」。『心』是的念，念善，然你有做到，你有善念，你善行有能得出，可是佛菩、天地神明已看到了。一人通常功的，他能看，在中也有不少特功能的，他能看到人的光。不但是人，任何一物，它都有，它都有光，心善的光好，光明，光的色彩好。去有些特功能的人告我，佛菩的光是金色的，金光。光、白光，都好。灰色的光，黑色的光，就很不好，那是心胸、邪。所以一般他能看到，辨人是善人、是人。些具有特功能的人，普遍有一特色，心地清。我也曾跟他交，「你能力不失掉？」他「，著年增，慢慢就失掉了。」什？他社上的事情知道太多，心地被污染了。所以多半有能力的人都是年人，二十左右，二十以前，三十以後就很少了。只要他能保持著清心，能力就能保持；一旦被名利、五欲六染污，能力立刻就失。道理正，跟我佛法面的定、三昧，所以你能得定，你能得三昧，能力是本能；句，一切生都有的。我能力什失掉？一天到晚胡思想，妄想分著把我的本能失掉，我要懂道理。
印光大一生中力提倡《了凡四》，《了凡四》部是教我因果，深信因果，是教我的。修善，善的，他老人家我提出《感篇》，提出《安士全》。三西看起好像都不是佛法，在能救前的社，能救生的，比佛效果得快，得著。什？佛跟我善是散在多多，你要看很多，你才懂得。他是把些因果全部集中起，你一部，等於了百部。尤其是《》的解，在中的儒道所的善，全都集在地方，是一部好。代人，可惜是文字深了一，然力的把它化、化，竟是文言文。所以我一次有一分，大家在一起做一次研究，研究所取的子是少。如果子完全，那要很的。所以解很多，我往往只取一，重意思跟大家介出。
是我起心念，佛菩跟天地神明都看得很清楚、很明白。人可以欺愚昧的生，不能欺佛菩，不能欺神明，你造的善，定有果。解一，「拈出心字，示人以善之，欲人知於源也」。才是根本修起。善，要懂得根源，根源是起心念，地方，是上上乘人，善之人，必得佛念，天善神保佑。佛的人也知道要修善，往往境界前把持不住，是去作了。原因在哪？第一是太少，佛法薰修的力量不，因素在地方。所以佛在根本教中，教我大乘，天天要，是近佛菩，佛菩教。我每天《感篇》，是近世出世大大，是超越一宗教。我今天在新加坡接九大宗教，九大宗教都是人修善，所以我《感篇》，信《感篇》，依《感篇》修正自己的失，就能得到九大宗教的神保佑你。我什不？
失然有，凡夫！天天悔。我教同，早晨早提醒自己，住佛菩的教，今天一天哪些做的，哪些不做的。做、不做在起心念，哪念可以起，哪念不可以起；哪一句可以的，哪一句不可以的；哪一事可以做的，哪些事情不能做的，要在下功夫，真修！夏居老居士我的「真」！一定要束自己。晚悔、反省，我一天起心念、言造作有有背人的教？有有昧著自己的良心，欺佛菩，欺神，欺生？如果要的事情，果必在三途。自己前途自己得，用不著人。去有人我，「我不地？」我你不地，我不知道，你多看看佛，你就得了。如果是三、破和合僧，我就他，你去《起菩殊志》，你就知道你不地了，不必人，自己比什都清楚。
解面引用佛，「三界法，唯是一心作」。《》上的，大乘上佛常，十法界依正，一切生，「唯心所，唯所」，是我自性流露出的。明白道理，空法界一切生就是自己，我一切生服，就是自己服。如果只知道自私自利，把生忘掉了，那是自己害自己，自己人自私自利，是六道的根。本西，什出六道？六道我得很多，是妄想分著出的。假如我有著，就有了；有分，十法界就有了，四法界有了；妄想有了，一真法界四十一位次有了，果是究竟佛。所以六道是三西出的：妄想、分、著。四法界我的、、菩、十法界面的佛，是妄想分的，他有著。一真法界四十一位法身大士，四十一位次是妄想的，他有分，有著。佛在上我得清楚，明白。
佛教我的目是教我得究竟佛果，究竟佛果之得，最重要的是「知」，念。知什是事真相？真的知空法界一切生是自己。你有知，你的慈悲心才真正出，大慈大悲，一切生件的尊重，件的，件的助，自自然然能己人，有大道理在。凡夫迷，迷在哪？不了解事真相，重的著自私自利，了！自私自利著到重的程度，就定是地；能稍微放一，地出了，在鬼道、畜生道，理跟事我一定要懂。引用得好，又「能染，遍造十法界」，明十法界怎的？十法界是染而造的。所染，染是著，是思。思一是「身」，著身是我，我一定要，再也不傻事情了。
再天，上海那有要，我乎是每一星期外面都有。他打我，想一西我，我我什都不要了，如果你想，我同很多，一西供同，我什都不要了，放下，身心世界、世出世法放下。只要有一放不下，就是累，你往生有把握；放下了，往生有把握，可以走，可以走。你多自在！我一生空，其他全是假的。人人之，人一切生之，就是一「」字，什不生善？什跟生？所以境逆境、善人人，定不放在心上，你心就清了。善人，我尊敬、；人，我尊敬，不。普菩教我的，「敬佛」面不分善，要敬，定要尊重。但是，「如」，如是什？善的，性德相的言行我；性德不相的不，就一差。供，人我也要供他，不能不供，平等供。他有苦，我是心力助他，定有分、有著，一律平等待，你一定要懂得道理。
得好，作佛、作生，作天堂、作地，都是一念之。一念善，人作佛、作天堂；一念，作地，所以十法界的升沉都在一念之。他又引用憨山大一句，「念起看破，事未至莫妄生」，句得好，所以真正用功在。「念起，一刀，根下消除，妄念何安著，超凡入之，全在於此」。句我要住。真正修行人在我眼前有榜，只要我眼根清，你就能看。新加坡大得哲居士，她的像我做成了光碟，位同修回去，每人都一片回去。
春那常慧法我邀她了，她在正在手，我她到念佛堂大家做榜。她念佛已四百多天有睡，完全依照夏居老居士《量》集本修，我看她的行持，最低限度她得「念佛三昧」。她今年六十五我打，我她的音像三、四十的人一，那同修告我，她的身的。她所修的念佛法，就是《》吉祥比丘所的法，「佛立三昧」。她是佛行，有坐下，有躺下，四百多天了，一天吃一餐，身心清，一妄想都有。我她到大家看看，念佛的，她能做得到，任何一人都能做到。你做不到的原因是什？妄念太多，妄念叫身沉重，妄念有了，身是的，要真！不要自欺欺人，最重要了。
