太上感篇 （第一九一集）
2000/4/16 新加坡宗
名：19-012-0191
位同，大家好！掀《感篇》一百二十一：
【取非之者。譬如漏脯救。酒止渴。非不。死亦及之。】
解面一端告我，「此又申明利之害，以世人好利心重，故不之重而言之也。太上婆心，反覆叮，至矣矣」。得非常切，句句真。人的教，不怕重，它跟世的文不相同，文著重在美，避免重。中古人要求要明，可是佛菩是化生，生非常重，不是句、遍就能叫他回的，所以竭苦口婆心不其重的教，我在佛面看到太多了。一部《大般若》，「所有、不可得」句，重了千遍，人最深的印象。《金》然不，只有五千多字，而「受持，人演」，重了十遍。凡是重要的示，佛菩是不其，一再重。《感篇》文章是中人做的，重的地方不多，跟佛的教不相同，但是重要的，到「淫妄」的因果，是重了遍，意思我要深深的去。尤其是代社的人，他迷得太久了，社惑的力量太，如果不是天天反覆叮，在社上不被惑、不至於落，人定是再人，定不是凡夫，凡夫肯定做不到。
我一些同修我，大上有很多很好的年法，有志於教，弘法利生，他很得的有，到香港、到海外，但是有隔多久，他俗了，他退了。原因是什？禁不起外界名利的惑，禁不起五欲六的惑，充分示出佛法面所的，末法期法弱魔。什法弱？我於佛法修的力量弱。什叫魔？外面惑的力量太大，是魔。的是好心，禁不起惑，古今都不例外。古候社人心淳，也具有惑的力量，有大，稍具道心的人，能把持得住。在那情之下，你看祖大德建道、培育人才，要放在深山面，都市、村隔，我就想像到他的苦心。住在深山面，物的供不方便，都需要人工搬，的是什？我在明白了，量初少外，少外在的惑，他心定下，一直到真正於宇宙人生的理事因果明白通之後，能禁得起考了，才他下山，肩起教化生的使命。如果有能力，有智慧，定不能寺院，定不能老，是道友的大恩大德，我最殊修的增上。
古候行，在了。在在哪？社了，潮流了，在全世界都在求民主自由放。佛法不民主自由放？位，。到什候民主自由放？到明心性之後，所以藏世界、世界、一真法界是放的、是自由的，一毫的限制都有。但是在十法界、在六道面教，不行，些生有悟；有悟，那就要真管教，不管教定不能成就。提倡民主自由放，在是，如果我反，是不合潮流。而上，破正法就是口，破社的安定，破世界和平，位要是很冷的去思惟、去察，你才能得。人在有悟的候，有自私自利，有名利，有痴慢，世出世大大，你有限度的自由，民主自由放是你有限度的。就像校管理生一，小生知，管教就要很格；句，民主自由放的幅度很小。到念中，年，智慧逐了，民主自由放再你放一；到大，你已有能力辨邪正是非，放就更大一。人教化生，亦如是。所以到完全放，是法身大士，你思破了，沙明都破了，才可以。如果在凡夫地就限制的放，西障我的修，定增，它不是增智慧，你的私心，自私自利的心，痴慢的心，日俱增，是障道。凡是障道的，都是魔害生的方法，不是佛救度生的方法，我要地方去。人的教跟世人的文完全不相同。
佛在中翻，多少要就中人的好，已重的地方少了不少，化了。古德已想到一，依保存一部分的重，是不能不保存的，如果完全依照中的，佛法就度不了中人。所以佛的裁，在文史上之「文」，不是中正的文法，是於的，一般是通俗的、白的，比中古文多了。而言之，希望人一看都能明，都能得受用，是大的智慧，善巧方便。所以《太上感篇》在末後淫又特重，是以比喻明造作淫有重的罪。
古候，『脯』是肉乾，『漏』是了的、腐的，在人面有菌，不能吃。『酒』，位都知道是毒酒。你了，你渴了，你以些西做食，不但你不能得到『』，『死亦及之』。解面，「人世淫凶逆等罪，其事不易，其人不多」，是前人的。在人「淫凶逆」之事，逆就是背常，在在世，我常常，女父母，兄弟互相，同互相，事情很常。前是不易、不易，在是很容易看到，我常常在上看到，你社怎得了？「惟取一道，千化，不可」，但是非取，古候也常。「天下不用之日，天下不取之人」，不，不取的，不是你得的，是用不正的手段要得，他不知道後果之大，他有想到。佛在上告我，因果通三世，欠命定要命，欠定要，逃不了的，何必要欠世？是最不智之，最愚蠢之事。
有人告我，今天上看到了十牛。生是要命的，十牛道有仇的心？要，你怎能承？佛在上，生所招致的是刀兵劫、。怎起的？冤冤相。怎化解？慈悲心去化解。些牛羊，你所的家畜生病了，都是於。什生病？人的心致生病。中古人得好，「病口入」，你牛羊的料是些什？在是人工化培，所以吃的西不生，的病是你致的。你生病，你不治，反而把都掉了，一口怨怎出？所以想到些地方，就知道後果可畏。些事情不敢做！稍稍明理的人，定不敢做。遇到情形，通情的人，不用手段理，研究改的食物。朝野上下要修慈悲心，是佛法面的。
在世人心目中，佛法是宗教、是迷信，完全不能接受，就有法子了。我很小的地方察，我一般家庭房面都有些小物，、、蟑螂，都常常出的。不懂佛法的用付些小物，把死、消，可是是常常有。佛的人用的方法不一，定不，定用慈悲心待，反而一候之後，自然有了。有性，受感，你待好，不你。你不好，慢，害，是有力量，一旦有力量的候定仇。所以「不生」要格受持，「不偷，不邪淫，不妄」，佛家的四重戒，四是根本戒，定要受持。以持戒的心、持戒的意念去修十善道，十善才能修得。
好，今天到了，我就到此地。
