太上感篇 （第九十八集）
1999/9/15 新加坡宗
名：19-012-0098
掀本，第四十一，文只有句：
【慢其先生。叛其所事。】
都是太上我的一些例子，是行中的大。『先生』就是我在的老，解，解都是以古人所的，「道，授，解惑者也」。佛家常，我身命得自於父母，我的慧命得自於老，佛菩是我的老，身命跟慧命做比，慧命比身命更要重要。如果人有慧命，人生生世世定不三道，不但不三道，定能超越、超越十法界。由此可知，慧命重於身命，佛菩的恩德超父母，道理我一定要懂得。可是在在世，能真正我得到慧命的老，乎都不到了，也是事。佛家常，「佛氏中，不一人」，什我今天心要求法身慧命，佛菩不助我？我佛久了，教也涉了一些，我可以肯定佛菩的是真的，定不是妄；句，定不我，是我求道的心是真的，是假的。如果我求道的心不是真切的，佛菩就不了，了有意思，如果真的是切真心求，就定有感。由此可知，我求法修行，一生中能不能成就、成就的早晚，都定在自己，不是人我定的。自己有真的心，有清的心，真依教奉行，佛菩就了，他有不可思的善巧方便加持我，如果有一毫的不、不老，就定有感。所以今人心之所感都是些妖魔鬼怪，什有象？心有痴慢，心有邪知邪，邪邪相感，真真感，是一定的道理。
在我自己不知道怎修，心不出，父母也不知道，甚至於在老也不知道，是非常可悲的象。我小候第一天上私塾，大概是七的候，印象我得非常清楚，私塾是在一家祠堂面，我的老姓什我忘掉了，太小的事情。我得我父著我，有物，去供老的。到祠堂，到老，先把物供上，我的父在前面，我跟在後面。它也有堂，在堂的正中供一牌位，「大成至先」孔老夫子的牌位，我向孔老夫子的牌位行三跪九叩首的，我父在前，我跟在後面拜。拜完之後，老坐到中，我父在前面，我在後面，也是老行三跪九叩首的。我印象很深刻，家把子弟付老，老加管教，隆重的，父母要拜老的，老要是不好好的管教生，你想想，怎得起人家的父母？尊重。在有了，人懂得了。
往年李炳南老居士在台中了一「典研究班」，生八人，老六人，我也是其中之一。班的主任是李老，那一天，李老我六老上座，我六都是他的生。他著生，他在前面，八生在後面，我三拜。李老「我代表生家。」大概我一生只遇到一次，再遇不到了，再事情了。代表生家，率八生，我六人坐在上面，接受他三拜，我要不真教些生，我不起老。在哪懂得道理？不但你，都有。所以古候徒如父子，真的比父子。老的女跟我自己兄弟一，一生都互相照。所以人家做老的人，然很辛苦，人都很寒，但是他非常安慰，生教好了，生能出人地，他的子子都有人照，他有後之。古候有道，在有了。在我看社的，人人的是什？利害。有利就是朋友，就是；有利的候，就是怨家，就是，你是什社？些地方，我真正到教育的重要，失掉教育，那真是夫子所的，人禽有什？人也是物，跟一般物差在哪？就是人懂得道，能明「道德仁」，其他的物不懂。
人什懂得「道德仁」？是老教的，所以老怎可以慢。『慢其先生』，老，老都是人，都是明理人，於些名利看得很淡，也需要求人恭敬。生老的恭敬是敬什？是敬自己的，道理在此地。老教生，生是有差等的，是什原因？老察生，生一分恭敬，教他一分；分恭敬，教他分，什原因？不是老恭敬成分多少，老察你能接受多少。印祖在《文》，「一分敬得一分利益」，教你分，那一分是多的，是浪了。你器只有大，拿你盛水，只能多，再多了，漫掉了。你十分敬，你器大，就多你一，一分敬，小的，只好你一，是道理。不是老喜你，你恭敬他、巴他，他就教你，不是的，是看你能接受多少。你十分敬，老教你九分，不起你，你一分敬，教你分，多的，你接受不了，是道理。如果老要是人家恭敬他，那他是凡夫，他哪是人？所以敬，把我好的心、喜接受的心、依教奉行的心，露在上面了，人家看到的候，他不能不教你。
我去三老，那候我的生活非常清苦，在，一分的供都有。我跟方老，方老特出教我，我有一分的。跟章嘉大三年，我也有一分供章嘉大，他知道，他了解我的境，有的候久了，超十二，他留我吃。跟李老十年，李老常常供我、照我，我照他，他的生多，他收的供多，吃的西他我，穿的衣服他常常送我，有一分的。三老，都有一分的，得到老特的照，什原因？就是的度，真想。我要知道，三老都是很有名望的大德，生很多很多，有一像我有的遇，有。我也不是有人教我，人教我，是小受的苦太多了。遭遇到抗，八年的日子得太辛苦了，天天逃，日本人在後面追。抗八年，我走了十省，都是徒步走路，所以江南十省，我印象非常深刻，我是走的。那候有交通工具，最好的交通工具就是船，遇到有河流地方才有船，有河流的地方，走！所以吃的苦太多太多了。有上念，所以於的心就非常切，遇到有，定不肯放。代人生活比我那候富裕太多太多了，日子得好，的心就淡了，不所了。所以我尊重道乎是出自於自然的，出於天性的。
小的句很好，「父母生我之身，尤必先生成我之」，「尤必」字好，必要老成就我的法身慧命。「故其尊君重」，君是前帝王，古候的人民有不尊敬帝王，尊敬家人。在由於教育了，所以在於君那尊敬的心也有了，可惜。「今人延教子，往往多出文」。本是在清朝末年，已受西洋文化的影，在西方文化到中，把中古老的破掉了，所以我的家民族一百多年，近百年，遭受全世界任何一家民族都有的痛苦。我也不能怪人，怪自己知，怪自己迷信，迷信西方物文明，把自己的西掉了，一我比不上日本。日本人比我明，他知道中有值，所以他永久保留，西方科技他要，他是重，所以那小的家，能那的大。我是完全把自己的忘掉了，只看到人的好，自己的西太了、古老了、不合代了，完全要掉。什日本人不肯？是我比不上日本。是清朝末年的象，老教子弟，心不真。
「吝」，老的供非常微薄，有那的真。「甚或言不，貌反常，有心夷落」，，瞧不起老。老家境清寒，多半生活非常清苦，些人眼光短，跟禽。可是做老的人，定不能因生家待你有貌，慢你，你就不肯真教，那也了，那你不是一人。你是要真教，到你自己的本分任，你老是有道德的，是真正明理的。如果生家的供，供多了，就真多教他，供少了，生也就不太真，老不是好老，老也要因果任，各人有各人的因果。因此我真正懂得因果的道理，只要做到自己的本分，自己的本分做得善美，全心全力去做，好果定在後面。功累德，教的人就是教，在教德累功。
