我打,只她全身的衣服都被雨水淋透,得身抖,我心一受,便叫她屋。因家有衣服她,我就催她快回家,姊妹:「我如果想回去,何必等到在呢?我就是想弟兄在一起。」我的心被姊妹的心打了。此,我也不管教的人怎看待我了,便:「你想什就吧!」一姊妹:「弟兄,我是想和你交通交通什叫基督。」我:「耶就是基督,基督就是耶。」姊妹接著:「什耶能基督?」我:「因主耶他是神,所以他才被基督。」姊妹又:「那耶和不也是神?什不能基督呢?」我:「基督是受膏王的意思。」姊妹又:「那,大、所都受膏了,都是王,什不能基督呢?」我被她得言以,姊妹看我不了,便:「什耶和不能基督?因他只有完全的神性,有正常的人性,什、大、所不能基督?因他只具人性,有完全的神性,所以不能基督,那主耶什能基督呢?是因他即有完全的神性,又具正常的人性,所以才基督。」我心忽然一亮,原是回事,真是感神!姊妹接著:「基督是指道成肉身的神的,只有道成肉身的神才能基督或人子。中多耶是基督,是人子,有耶和是基督,是人子,因耶和是就不能基督,一提到基督或人子就是指道成肉身的神的。中提到以西、但以理等先知『人子』,然基督『人子』外表看都是人,但他的不同,以西、但以理他只能代表耶和在百姓中的一些作工,但他的是人,是在一受造之物的本分。而基督不同,他的是神的,他作工是在他自己的分。然基督可人子,但不是所有的人子都可以基督,除了道成肉身的神以外,任何人都不能基督。在中多提到人子,如:太24:27、30;25:31;路17:30;14:14。且中言主耶二次降是以人子的形像,我看路加福音17章22-30,主耶徒:
『日子到,你巴不得看人子的一日子,不得看。人要你:「看哪,在那」;「看哪,在」。你不要出去,也不要跟他。因人子在他降的日子,好像天一,直照到天那。只是他必先受多苦,又被世代。挪的日子怎,人子的日子也要怎。那候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪方舟的那日,洪水就,把他全都了。又好像得的日子,人又吃又喝,又又,又耕又造。到得出所多的那日,就有火硫磺天上降下,把他全都了。人子的日子也要。』一段文中我不看出,神再是以人子的方式出,一提及人子就是指道成肉身的神的。我前面己,人子他具正常的人性完全的神性,不人子。是主耶自徒所的:
『日子到你巴不得看人子的一日子不得看』,:
『日子到』句的意思是指有到?是己到?是指他道成肉身的?是指以後的呢?」我:「是指主耶自己道成肉身的。」姊妹接著:「既然主耶是指自己的,那下面的文主耶:
『你巴不得看人子的一日子,不得看。』若是指主耶自己,那徒不是己看他了?而且跟了他,知道他是人子、是基督,(太16:15-16)怎能不得看呢?很然不是指他道成肉身的,而是指他再所的言。且言了他必有假基督出,路加福音17章23到:
『人要你:「看哪,在那;」「看哪,在。」你不要出去,也不要跟他。』 是主耶警告人在他二次到不要受假基督的迷惑,因神的工作在哪,撒但的工作也在哪。神的形像不是人肉眼能看得出,所能的。主耶再是以什形像人真能?在使徒行1章11到主耶是怎去要怎。主耶去是太人的相,穿著太人的服,著痕著白升天的,他再的候你敢肯定是那相?如果是,那示描述的人子形像又是指?
示1章13-16:
『中有一位好像人子,身穿衣,直垂到,胸束著金。他的皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,好像在中光明的,音如同水的音。他右手拿著七星,他口中出一把刃的利,面貌如同烈日放光。』 的相人又如何呢?再如路加福音24章13-16:『正那日,徒中有人往一村子去……耶自就近他,和他同行,只是他的眼睛迷糊了,不他。』翰福音20章14-15:『了,就身,看耶站在那,不知道是耶。耶她:
「人,什哭?你找呢?」 利以是看的……』所以神不是人通外表的相可以得出的,而是通神的作工才能神有所,法利人抵神不就是一典型的事例!所以,主耶多次警告人,不要受假基督的迷惑,且教我怎分辨假基督。在太福音24章23-24道:
『那,若有人你「基督在」,或「基督在那」,你不要信。因假基督、假先知要起,大神、大奇事。倘若能行,民也就迷惑了。』 是主耶在暗示我神再不再作些神、奇事的工作了,而是作新的工作,如果作神、奇事的工作就是假的、是迷惑人的。神的工作上神,基督不是人能看得出的,既是人子了,必定有他新的工作,假基督不能新工作,只是模仿、尾神作的工作到迷惑人的目的。正撒但模仿耶作的工作(病、鬼、神能)之,神早已又有了新的工作,神的工作是建立在撒但的之上。所以,主耶一再教我凡冒耶的名,作病、鬼、神奇事的工作是主耶的再那就是假基督。路加福音17章24主耶就言了他再次降的工作:
『因人子在他降的日子,好像天一,直照到天那。』言人子再的工作像一,在最短的由至西作完全宇的工作,是形容神二次再的工作特快,因是收割的工作,短短的就可以完成,式的工作,而不像撒的工作持千年。若是新的工作,就是有作的工作,如收割、、、判……的工作是任何人作不了的工作那就是神的工作疑,千留心莫!神所作的工作神,最合主的心意!(太11:2-6)
但是,在神一新的代,作每一步新工作的同,都遭到很多人的抵,受到很大的阻,是因人不明白作工的方向,拿以往神作的工作抵神新的工作。著自己的想象、念衡量神的作工,拿的照神新的工作。神每次道成肉身作拯救人的工作,人不不喜接受、跟,反而力抵,是迷惑人的了,、,加以定罪。神是那大、高尚、的神,道成肉身在人些最污的人生活在一起,卑微藏,默默地在拯救人,人不不能神,反而恩仇,是假的,且辱、笑、刺、,神人默默地忍受著一切。就是主耶自言他再的情景: 『只是他必先受多苦,又被世代。』(路17:25)的真意,言他二次降要受多苦,『又』是指再次被世代所不能接受而的。如果他是而不是道成肉身,他就受苦,更不上遭人,因他是就不受空地理的限制,只有道成肉身的人子才能受苦。」我忙解:「是指主耶在地所受的苦的,不是指他再道成肉身的」姊妹:「我再看下面的文路加福音17章26-30就清楚了, 『挪的日子怎,人子的日子也要怎。那候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪方舟的那日,洪水就,把他全都了。又好像得的日子,人又吃又喝,又又,又耕又造。到得出所多的那日,就有火硫磺天上降下,把他全都了。人子的日子也要。』文中我看到,人子的日子就像挪的日子所多的日子,把他全都了。若是指主耶自己所受的苦,第一,不叫言,既是言指未生的事,要成就的事才之言,否不叫言。第二,若是指耶所受的苦,主耶,人子降的日子挪的日子、所多的日子一。我都知道,挪的日子是洪水世的日子,整世界都遭神咒,被神,只有挪一家八口蒙神祝福被存留下。我再看得的日子,也是耶和神所多城罪的日子,因所多人的罪到耶和的耳中,所以神天上降下硫磺火把他全都了,神只留下得一家三口。如果是指第一次主耶道成肉身的,主降世至今己有千年了,一次神世的工作,又作何解,道不是指第二次人子降?」
通所查考的
姊妹的交通,我神道成肉身以人子的形像二次再明白了很多,真是感神!心亮堂多了!便她:「耶再是道成肉身,我能接受,不我有一不明白,想:你神已了,可上:
『那日子,那辰有人知道,惟有父知道。』 那你是怎知道的呢?」姊妹回答:「那是指耶再具的人法知道,若神已作工了,那能不知道?就如初耶,首先是利、瑟知道;降生之後,方三博士牧羊人知道;到他分,跟他的徒知道;撒利人他是救世主。如果有人知道他工作又怎展呢?因神作工的象是人,神的作工需要人去配合,如果人不知道神又怎拯救人呢?明明:『字句叫人死,精意叫人活。』我今天死守而否神今天的作工,那不是太草率,太莽了?如果真的像我想象的那,不是著白的就不是耶,耶何要多的比喻,言他再的事呢?主一再提醒我要儆醒,我解耶的,乾脆『』。,因防假把真的也在外了,那我信神到最又能得著什呢?」姊妹的一番,再加上中的言,我的思想扭了:言的不可能在之,出了「」明神又有了新的工作,只有神能作新的工作,任何人不了。姊妹又:「我今天所知道的、所的都在神,神把一切的、真理都向人明了。你只要多看神,各方面的真理都明白的,且你所有的念、都能神中得到解。」
就,我不知不了小。感神的,使我明白了多
信神多年都不明白的真理和。言的全能神的一班人的言和活出,可以肯定今天道成肉身的全能神就是耶的。我真懊悔自己的所作所、瞎眼、愚昧,信神多年不神,信他人的言,真道,走福音的弟兄姊妹。但神有按照我的行待我,一次又一次地拯救我,使我回到神的座前。我真心地希望所有未到
全能神面前的弟兄姊妹,不要像我一信神投靠人,快醒悟吧!
全能神就是耶的再,惟有他能我真理、道路、生命,惟有全能神能使我躲避末日的,快快回到神家吧!全能神在期待著我!