主耶在十字架上「
成了！」（19:30），到底指什的呢？是指救工作完成了，是指神拯救人的工作都完成了呢？人在真能透？可以有人能透。主耶只「
成了」字，有神拯救人的工作成了，人不可能真正明白主耶「
成了！」句到底是什意思，什敢己意解主的呢？什敢在「
成了！」句上瞎安套呢？就於在主耶的上意加添人的意思了。大家想想，如果主耶「
成了！」是指神拯救人的工作底束了，那主耶言：「
我有好些事要告你，但你在不了（或作：不能）
。只等真理的了，他要引你入一切的真理；因他不是自己的，乃是把他所的都出，要把的事告你。」（16:12-13）又如何受呢？有在翰
福音12章47至48主耶也道：「
若有人我的不遵守，我不判他。我本不是要判世界，乃是要拯救世界。我、不受我的人，有判他的，就是我所的道在末日要判他。」主耶的明告我，主再要表真理作判工作，且
言：「
因候到了，判要神的家起首。」（彼前4:17）如果按照牧老的，主耶十字架已完成了拯救人的全部工作，那主耶言「
只等真理的了，他要引你入一切的真理」怎成就呢？主耶言他再表真理作判工作的不就落空了？所以，牧老所的明不符合主耶的，不符合神作工的事。我都清楚，主耶所作的是救人的工作，我只要接受主耶，
向主罪悔改，罪就得著了赦免，就有格向主告，享受主所的恩典，有什犯都不再被律法定罪了，就是主耶作救工作到的果效，就是我常的「信主得救」的真意。我主耶作工所到的果效上看，更能主耶所作的只是救工作，根本不是末世神判人、人、成全人的工作。我信主耶然罪得著赦免了，明的罪不犯了，有一些好行，但我底罪得、蒙拯救了？我是不是常常犯罪呀？是不是有心、邪念？是不是能嫉妒人、恨人？心是不是了狂妄、？我是不是能世界潮流，，呀？有些人到中共政府的抓捕迫害，能埋怨神，甚至悔否神、背叛神；尤其末世全能神表真理作判工作，人能念想像、定罪神的作工，是不是事啊？所以，我信主只是罪得赦免，但我面的撒但本性和撒但性情依然存在，就是我犯罪抵神的根源，我面的犯罪本性不解，就能抵神、背叛神神。你的人有格天？到，大家明白了，主耶「成了！」是指神的救工作完成了，不是指神拯救人的工作都完成了。末世道成肉身的全能神表一切真理，作判神家起首的工作，就是底人、拯救人，解人面的犯罪根源，使人罪得著，到蒙拯救入神的。我段全能神的就更加清楚了。
全能神：「
就你一罪人，被救回，不化，不神成全，你能合神心意？就你在的老人，耶把你拯救回了不假，你不罪是因著神的拯救，但不能明你罪、污，你化如何能呢？你面是污，又自私又卑鄙，你想跟耶一同降，有那美的事？你信神少一步程，只是被救，化。要合神心意非得神自作工化你，否你只被救不可能到，你就格神同享美福，因你在神人的工作中落下了一步，就是化、成全的一步，所以，你一被救的罪人不能直接承受神的。」（摘自《在肉身·呼身分的法》）
「
我要的是什的人你得知道，度不容有污的人去，不容污的人玷污地，你然作了多工作，你作工多年，但到仍是污不堪，你想我的度，那是天理容的事！世到如今我未曾任何一私情的人的方便之，是天，也打不破！」（摘自《在肉身·成功否在於人所走的路》）
「
耶在人中作了多工作，但他只完成了救全人的工作，只是作了人的罪祭，未人的性情都去。要人撒但的之下完全拯救出，不需要耶作罪祭人的罪，而且得需要神作更大的工作人被撒但的性情完全去。所以，在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身人入新的代，始了刑判的工作，工作人入了更高的境界。凡是服在他下的人享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」（摘自《在肉身·在前面的》）
「
人未救以前，已有多撒但的毒素到人面了，人撒但千年，面已有抵神的本性了，所以人被救出之後，只不被回了，就是用重人回了，但人面的毒性有去掉，就的污的人得化才有格事奉神。藉著一步判刑的工作，使人自己面污的完全到，而且能完全化，成被的人，，人才有格到神的座前。今天所作的一切的工作都是了人能得，人能有化，藉著的判刑，藉著熬，去得著。步工作其是拯救的工作，倒不如是的工作。」（摘自《在肉身·
道成肉身的 四》）
「
末世的工作是各其的工作，是神束的工作，因候已近了，神的日子已到了。神所有入他中的人，也就是他忠心到最的人都入了神自己的代。但在神自己的代未到之，神要作的工作不是察人的行，不是打人的生活，而是判人的悖逆，因神要所有到他座前的人。凡是跟神的走到今天的人都是到神座前的人，既是，那每一接受神最後作工的人都是神的象。也就是，每一接受神最後作工的人都是神判的象。」（摘自《在肉身·基督用真理作判的工作》）
「
末世已到，物各其，都按著不同的性被分在不同的中，正是神明人的局、宿的候，人若不刑、判，人的悖逆、不都法露出。只有藉著刑、判才能物的局都明出，人在刑、判中才能出原形，於，善於善，人都各其，藉著刑、判明物的局，到善，人都服在神的下，些工作都得藉著公的刑判到。因人到峰了，人的悖逆太重了，只有以刑判主的在末世明的神的公性情才能底人化、作成，才能明出，而重重所有不之人。」（摘自《在肉身·作工象 三》）
「
刑、判的工作其就是了人，了最後的安息之日，否，全人就不能各其，不能入安息之中，工作是人入安息之中的唯一的途。的工作才把人的不都了，刑、判的工作才把人中那些悖逆的西都揭示出，而可挽救不可挽救的人都分辨出，可存留不可存留的人都分辨出。工作束之，可存留的人都蒙入人更高的境地之中享受第二次人在地上的更美好的生活，即入人的安息之日中神同活；不可存留的人刑、判之後底露出原形，之後都被撒但一不得再存活在地上，以後的人中就不再存有人，人格入最後的安息之地，也有格入神人共享的安息之日，因他是被的象，是者，不是人。……最的、善的工作完全是了底全人，以便完全的人入永的安息之中，步工作是最的工作，是整工作中最後的一步。」（摘自《在肉身·神人一同入安息之中》）
全能神把神作末世判工作的意到的果效都得很清楚，我就能定，神末世判的工作就是底、拯救人的工作。主耶所作的救工作就是神末世判工作路的，全能神就是在主耶的救工作基上作判的工作，把人罪中底拯救出神的度。神作工是不是很呀？我只接受主耶的救工作，不接受神末世的判、，怎能有格入神的度呢？看，信主必得神的作工，太重要了！但宗教很多人就持守因信、恩得救，他就信主罪得赦免就什都解了，就主是慈的，人怎犯罪，主都赦免，等主照能被提天，因此拒接受全能神末世的判工作，是什？的人神的作工？神的公性情？你神能容悖逆神、抵神的撒但入神的？不能。的人如果入神的什後果呢？咱例子，如果把信耶和神的以色列人神的，你怎？道成肉身的主耶他都接受不了，他竭力定罪主耶，把主耶在十字架上，狂抵神的撒但，如果入到神的度，他不抵神呢？能不能造反呢？能不能向主哪？主耶什不到教堂道啊？就是因太教的祭司、文士、法利人太了，他什事都能得出呀，我都知道主耶被他抓住以後，被打、弄，被他往上吐唾沫，甚至被交政府十字架，主耶早知道他是毒蛇的，就不到教堂道了。末世主耶回了，什不到教堂道啊？就是因教堂的袖都挺凶，如果道成肉身的全能神到教堂去，他肯定打110警，肯定要把全能神交中共政府，是不是事啊？在我敢不敢到教堂公
全能神呢？如果他全能神，他肯定攻你、羞辱你，甚至把你交公安局，所以今天的教堂跟太教的教堂完全一，都是神、抵神、定罪神的所，是不是事啊？就足以明人至，都真理，仇恨真理，都拒神的到，都成了神的撒但，如果有神末世道成肉身表真理判人、人，那人都因抵神而被神。
——摘自《度福音典答（）》
「有的人根主耶在十字架上最後的一句『
成了！』（19:30），就：『主耶作了人的罪祭也就是神的拯救工作大功告成了，我因著信主耶罪得赦免了，也因信了，就可以天了，我就等著主被提了。』『事俱，只差被提』法得到印了？得到印，光是罪得赦免得到印了，不？哪方面定罪得赦免了？不管人犯了什罪，一告、一罪以後那就真有喜、平安，得放，不受罪的制了，罪一身啊！是真的。所以，罪祭是真的，是所有信主耶的人藉著共同印的。但是『信主耶就蒙拯救了，人就完全了罪，成蒙神的人了，可以天了』，主耶，有。因什有？人的罪是得赦免了，但人面的撒但性情、犯罪的本性得到赦免了？得赦免。主耶『你罪得赦免了，就可以天了』？主耶『你只要信我，你在天就有份了』？主。主耶怎的？『
凡呼我「主啊，主啊」的人不能都天，惟遵行我天父旨意的人才能去。』（太7:21）『遵行天父旨意』是指什的？就是你得能遵行神的旨意，你得能行神的道，你得能行真理的道，『真理的道』就是指神的的。凡是神人的要求，神要求人必做到的、必持守的、必守的人都得守住，的人才能天。那有能守住的？有一人能守住。所以，恩典代的工作就是一步救的工作。在言了主再的候要作一步判刑的工作，所有到神面前的人，也就是在末世束代之前神要作一步的工作，作一步各其的工作。一，主耶所的那些言，分子和稗子、羊和山羊、明童女和愚拙童女、善和等都要。神在末世就要作一步判人、人的工作，在都有言。例如：『
因候到了，判要神的家起首。』（彼前4:17）『你因信蒙神能力保守的人，必能得著所、到末世要的救恩。』（彼前1:5）『
看哪，我像一。』（16:15）『
若不儆醒，我必到你那，如同一。』（3:3）『
得的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再那出去。我又要我神的名和我神城的名（城就是天上、我神那降下的新耶路撒冷），我的新名，都在他上面。』（3:12）些都是主再的候要作的工作。一，就了律法代到主再束代一共有三步作工，是真的，在言都能看是三步作工。恩典代的工作就是救的工作，根本不是解罪性的的工作，所有信主耶的有一人的罪性得到解了，有一人罪得赦免以後不再犯罪了，有一人真正到性情化了，有一人真正到神了，是事。恩典代人信神千年，有五根本有得到解：第一，人犯罪的撒但本性有得到解；第二，人平所流露的撒但性情有得到解；第三，人的生命性情化有得到解；第四，人神、服神的有真正得到解；第五，人到的有真正解。五根本有得到解，就明恩典代神的工作只是一步救的工作，不是拯救人的最後一步工作，它只是末世的拯救工作了一路，打下了一基。」
——摘自上面的交通
「……到底什是蒙拯救？宗教的人都主耶在十字架上最後了一句『
成了！』（19:30），只要信了主耶罪就得赦免了，就是蒙拯救了，宗教的人因不神的作工才解神的。主耶『
成了！』是指什的？是指神的救工作成了，不是神的完成了，所以不神作工的人最容易解神的，最容易神的作工，是事。那到底什是蒙拯救呢？罪得赦免是真正的蒙拯救？不是。罪得赦免只是神的末世作工打下了一步基，奠定了根基，神作的拯救人的工作上是末世的作工。末世的作工是建立在恩典代罪祭的基上，因有了罪祭，人的罪被赦免了，人才有格到神面前接受神的作工。末世的判刑、熬才是真正拯救人撒但、撒但本性制的工作。末世的工作才能化人的撒但性情，才能拯救人撒但，到使人完全向神的目的，所以人信神如果不神末世的作工就不能真正到蒙拯救。……
神是公的，人的罪被赦免了之後，人犯罪的根源也就是人的撒但本性有除去，人照能抵神、背叛神，是不是犯神的性情啊？如果神把一能抵神、背叛神的人提到神的度，那神不是自欺？人能抵神，能基督重在十字架上，的人如果是蒙拯救的人，那神的公就法解了，就不通了。神的度怎能允抵神的人存在呢？那是不可能的，因神的性情不容人犯，所以，『人得了罪祭就是蒙拯救，就可以入神的度』行不通，……」
