相答案：
如今整宗教界普遍荒，有作工，多人的信心、心都冷淡了，已成公的事！宗教界荒的主要原因到底是因著什，是我所有人必看透的。我先回一下律法代後期殿什荒，就能看透末世宗教界荒的原因了。律法代後期，太教袖不遵守神的命，偏行己路神，是直接致殿荒的主要原因。主耶揭露、斥法利人：「你假冒善的文士和法利人有了！因你好像粉的墓，外面好看，面了死人的骨和一切的污。你也是如此，在人前，外面出公，面了假善和不法的事。」（太23:27-28）
「你假冒善的文士和法利人有了！因你建造先知的，修人的墓，：『若是我在我祖宗的候，必不和他同流先知的血。』就是你自己明是害先知者的子了。你去充你祖宗的吧！你些蛇、毒蛇之啊！怎能逃地的刑呢？所以我差遣先知和智慧人文士到你，有的你要害，要十字架；有的你要在堂鞭打，城追逼到那城，叫世上所流人的血都到你身上，人伯的血起，直到你在殿和中所的巴拉加的子撒迦利的血止。我在告你，一切的罪都要到世代了。」（太23:29-36）
「『以指著你假冒善之人所的言是不的。如上：「百姓用嘴唇尊敬我，心我，他人的吩咐作道理教人，所以拜我也是枉然。」你是神的命，拘守人的。』又：『你然是神的命，要守自己的。』」（可7:6-9）
主耶揭示法利人的中就能清楚看，太教的祭司、文士、法利人的所作所都是抵神神的，他背神的律法、命，只守宗教的，就足以明他的事奉是抵神的，是背神心意的，尤其到主耶作工的候，他狂地定罪抵主耶，他的本性就底被明了。可，太教的祭司、文士、法利人是抵神神的，是致太教荒的主要原因。另一方面，是因神的工作已移了，道成肉身的主耶在殿以外展了恩典代的救工作，神的工作在律法代工作的基上又向前展了，神的工作重心已挪移到了恩典代的救工作上，也是宗教界底荒的另一方面原因。主耶作了救工作以後，就了恩典代，束了律法代。只有接受主耶的人才有作工，才有主的，而那些仍然守在殿主耶，抵定罪主耶的人，自然就被神的作工撇，落在黑暗中受到神的咒。所以，我可以肯定地，律法代宗教界的荒，人的，完全是因宗教界袖偏主的道，不守主的命，背神的心意神造成的。如果太教袖能持守主的道，守住主的命，主耶到野去道作工？到外邦人中去找跟神的人？不的。主耶肯定得先到殿、到教堂道，向人作工。那主耶什有作呢？很然，完全是因殿、教堂不接主耶，反而定罪、抵主耶，甚至到抓捕主耶，主耶就不得不到野去道作工，不得不到外邦人中去找跟他的人。明人都能看透事。
我明白了律法代末期宗教界荒的原因，再看看末世宗教界荒是什原因。我都能看，末世宗教界的牧老他在教堂主要以宣知、神理主，他常常以解炫耀自己、弄自己人崇拜，有遵行主耶的命，有守住主的道，他很少生命入，不人行主的、主的，到人明白真理主，致所有宗教界信徒都偏主道，即使信主多年，明白的只是知、神理，主毫有，有敬畏，有服，已完全偏了主的，都成了信主不主，能抵主、背叛主的人。由此可，宗教界的袖已完全偏了主道，就致失去了作工，失去了神的祝福，可以，就是宗教界荒的主要原因。另外一方面原因，就是因神的工作移了，主耶已回了，就是道成肉身的全能神，在主耶救工作的基上作了判神家起首的工作，了度代，束了恩典代。工作的重心已移到了神的末世判工作上，只有接受全能神的人才有作工，才能享受到座流出的生命活水的供；那些跟不上神的作工、拒接受全能神的人都失去了作工，落在了黑暗中。尤其那些宗教界的牧老，面全能神的末世作工，不但不求考察，狂地抵、定罪，散各言、迷惑、控制信徒，阻人求考察真道，他早已怒了神的性情，遭到神的恨、咒，又怎能不被神撇、淘汰呢？我都已看，自四血月出以後，大上就要始了，凡是接受全能神的人，肯定落在中受刑、熬，接受全能神的人都於在前被提的人，有接受全能神的人就只能落在中，等候後被提了，不正是被主撇、淘汰了？後被提又能剩下多少呢？在，整宗教界乎都被夥仇恨真理、神的牧袖所控制，怎能得的作工呢？又怎能不成荒呢？就是宗教界荒的根本原因所在。
在我已明白了宗教界荒的主要原因，就是因著宗教界的首不遵行主的，反而偏了主的道，有守住主的命，他完全背了神的心意，成了抵神的人。其次，因著宗教界的首都成了抵神的人，有人能接受、服神的作工，致神的作工移了，宗教界失去作工，落在了黑暗中。初，主耶作工什不殿？就是因殿的祭司、老都是抵主的人，主耶如果了殿，只能被、被定罪，或者被直接抓捕在十字架上，是不是事啊？就是神作工移的主要原因。如果殿的祭司、老都能遵照主的，都能合神心意地事奉神，殿又怎能荒呢？神的作工又怎能移呢？你是不是回事啊？宗教界的荒也完全了上的言：「『在收割的前三月，我使雨停止，不降在你那；我降雨在城，不降雨在那城；地有雨，那地雨，雨的就枯乾了。，三城的人到一城去找水，喝不足，你仍不向我。』是耶和的。」（摩4:7-8）「主耶和：『日子到，我必命荒降在地上。人非因，乾渴非因水，乃因不耶和的。』」（摩8:11）文中我就能明白，「降雨在城」中的「城」就是指神道成肉身作工的教，「不降雨在那城」中的「那城」自然就是指不神的，不遵行神的命，否、抵、定罪神道成肉身作工的宗教界。神使宗教界到荒，就是了迫使宗教真心信神、喜真理的人能走出宗教，找神作工的，找向教的，求神的作工。凡是神的音，接受服全能神末世判工作的人，就是明的童女，就是被提到神座前的人，些人都赴上了羔羊的婚筵，享受到了座流出的生命活水的供，起初的信心、心恢了，都操吃喝神的、行神的、神的，到明白真理入。些人明白真理，神有真，就能敬畏神、服神，就神得著新的生命了！凡是不接受全能神作工的宗教或人都於被神、淘汰的象，都有作工，是定疑的！我看看全能神的：「神要作成一事，全宇之下的人都朝神，都敬拜在地上的神，神在的工作都停止，人都被迫找真道，就如瑟一，人人都到他那去拿可吃的西，都敬拜他，因著他有可吃之食，了逃之，人都被迫求真道。整宗教界都出重荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不乾的泉源供人享受，人都投靠他的。」（摘自《在肉身·千年度已到》）「神全宇的工作的重全部作在班人身上，他全部的心血代都了你，他全宇的的工作全都收回了你，所以，你是幸者。而且神他的耀以色列——他的民身上挪到了你身上，要把他的的宗旨藉著你班人全部明出，所以你都是承受神的，更是承受神耀的人。」（摘自《在肉身·神的作工像人想像得那？》）
全能神的中我清楚地看到，神有那些真心信神、渴慕神的人，神正以他的全能智慧拯救真心信他的人宗教界基督、人的捆、控制，使些人都能被提到神的座前接受神的判、、成全。末世全能神作判工作，表了、拯救人的一切真理，就是了在前作成一班得者，也就是初熟的果子，就了示的言：「些人未曾沾染女，他原是童身。羔羊往哪去，他都跟他。他是人的，作初熟的果子神和羔羊。」（14:4）班得者被神作成之後，神道成肉身所作的判神家起首的工作就告一段落，然後神降下大善。那，凡是有接受神末世判工作、定罪抵全能神的人都要落到中受判刑的熬了。所以，我只有走出宗教，跟上羔羊的，接受服全能神的末世作工，基督台前的判，才能被神成全得者，在普天下人受的候免去，些被神作成的得者——初熟的果子才有格承受神的、祝福！在神在中大已作成了一班得者，大上就要降下，凡是定罪抵全能神的人就要落在中受，永失去蒙拯救的。
——摘自《度福音典答（）》
事上，宗教界抵神的史起律法代末期就始了，恩典代神第一次道成肉身作工，宗教界就早已被法利人、基督控制，成主耶作救工作的力；末世基督全能神作工，宗教界又成神末世判工作的力，不狂定罪、全能神，配合中共撒但政抓捕、迫害全能神的人，犯下了神重十字架的滔天罪。初，主耶咒了法利人的邪，揭露了宗教界的黑暗，末世，全能神作判工作也照揭露了宗教界牧袖抵神的，且咒了些把神重十字架的基督，在人深省！神次道成肉身都定罪、咒宗教界，明了什？神民於看清了宗教界大巴比必然倒的事。宗教界的牧袖名上信神，但有真地神、高神，他有遵行神的旨意，有把神民到神面前，更有把人行神的，到明白真理神的信神正。宗教界的袖完全背了神的心意，他不行主的，解知、神理露自己，人高看、崇拜，使人都他走上了法利人抵神的道路，坑害送了多少神的民，足以明，宗教界的袖都是撒但的工具，都是真的基督。在神拯救人的三步作工中，神次道成肉身作救人、拯救人的工作，整宗教界都基督，成了神拯救人的石、路虎，次把神在十字架上，完全透了神的心，犯了神的性情，怎能不遭到神的咒和！正如示的言：「巴比大城倒了！倒了！成了鬼魔的住和各污之的巢穴，……」（18:2）「叫民喝邪淫、大怒之酒的巴比大城倒了！倒了！」（14:8）「哀哉！哀哉！巴比大城，固的城啊，一之你的刑就到了。」（18:10）
我再看全能神是如何定罪那些狂抵、定罪、神的基督以及被基督掌控的宗教界的。全能神：「基督末世到是要向所有凡是真心相信他的人供生命的，工作是了束代入新代而有的工作，是所有入新代的人的必之路，你不能承而且定罪或或加以逼迫，那你定就是永世都被焚的象，是永不能入神中的人。因基督本是的表，是神的表，是神在地之工作的付者，所以我，你若不能接受末世基督所作的一切，那你就是的人，的人有的那是每一人都不言而喻的。我要告你，你若是抵了末世的基督，了末世的基督，那你的後果是人能替你承的，而且此以後你就再也有得神的了，甚至你想挽回也不能使你再到神的面，因你抵的不是一人，你的不是一小小的人，而是基督，的後果你知道？你做的事不是犯了一小，而是犯了天大罪。」（摘自《在肉身·只有末後的基督才能人永生的道》）
「回想千年前的太人耶在十字架上的下——太人被出以色列，逃亡到世界各，很多的人被戮，整民族遭到了前所未有的亡之痛。他神在了十字架上——犯下了滔天大罪——怒了神的性情。他要他自己所做的付出代，要他自己所做的承一切的後果。他定罪了神，了神，所以他的命只有是受神的，就是他的治者家民族的苦果。」（摘自《在肉身·神主宰著全人的命》）
「我都相信神要作成的事是任何一家、任何一力都法阻的，而那些阻神作工、抵神、破神的得到神的。一人抵神的作工，神人打入地；一家抵神的作工，神家；一民族起反神的作工，神民族在地球上消失，不存在。」（摘自《在肉身·神主宰著全人的命》）
「世界存在之，我要向列大烈怒，布向全宇公的行政，若犯遭到刑：
我面向全宇之，所有的人都我音，即看我在全宇之下的所有作，背我意的，就是，以人的作我相的，在我的刑中倒下；我要天上的星都重新更，太、月亮因我而更，不再是往日的天，地上的物重新更，因我的而成就；全宇之下的列都重新分，要更我的，使在地的永消失，而是敬拜我的，凡在地的都要被，不存在；全宇之下的人，凡魔鬼之人都被；凡敬拜撒但之人都在我的焚之中倒下，即除了在流中之人全部化灰；宗教之界在我刑列民之而不同程度地回我，因著我的作而被征服，因其都看到了『著白的者』已到；所有的人都各其，因著所作所的而受各刑，若是抵我的都亡，而在地所作所不涉及我的，因著其表而存在地上，受子、子民的管；我要向民，在地表我口之，宣告我的大功告成，所有的人都眼目睹。」（摘自《在肉身·神向全宇的·第二十六篇》）
「世界在倒！巴比在！宗教之界啊！怎能不因我在地的柄而亡呢？敢悖逆、抵我呢？道是文士？是所有的宗教官？道是在地『政掌』的？是天使？不因我身的全完而呢？在民之中不因我而不息、高不止呢？」（摘自《在肉身·神向全宇的·第二十二篇》）
全能神的句句都是真理，有柄、能力，完全明了神的、公不容犯的性情，那些抵神、打岔神作工的人，必然要遭到神的，是神的公性情定的。我都知道：律法代，所多城的百姓公然否神、抵神，重怒了神的性情，被神降下天火全部，化有；恩典代，太教的祭司、文士、法利人公抵、定罪主耶，最後合政府把主耶在十字架上，犯下了滔天大罪，怒了神的性情，整民族遭到了前所未有的亡之痛；末世，宗教界的牧袖大肆、抵、定罪全能神，甚至配合中共魔、抓捕、迫害度福音的弟兄姊妹，早已犯下了、神重十字架的滔天大罪，他的行是不是比所多人的更甚？是不是比太教的法利人有之而不及？他正是被神末世作工明出的基督，是有史以抵神最重、最狂的宗教邪力！宗教界完全就是抵神的邪力的集大成，就是基督魔的巢穴，是基督的度分庭抗、不立的固堡，是神固抗、誓死的撒但！神的公性情不容犯，神的不容玷污！神的末世作工是代，更是束代的工作，被大大小小的基督魔掌控的宗教界邪的世界上於神末世所降的大中，神公的已到！正如全能神的：「世界在倒！巴比在！宗教之界啊！怎能不因我在地的柄而亡呢？」（摘自《在肉身·神向全宇的·第二十二篇》）
凡是不接受全能神末世判工作的人，他在宗教怎持守主耶的名，怎守，持守十字架救恩，持守宗教式，怎苦作工受苦付代，若不悔改向全能神，最都宗教界一同覆亡，是神早已命定好的，也改不了！示的言中神早已呼神民：「我的民哪，你要那城出，免得她一同有罪，受她所受的殃」。（18:4）
——摘自《度福音典答（）》
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