文／若精舍．柳藏
佛陀，皆是世妄的「八」之一，以平等心之，不因而生喜，不因而生嗔，而保持心的平智慧。佛陀教信徒要自在地面，中，而不外界的褒所，以此增福慧，到心的解。
《大乘理趣六波蜜多》云：「菩摩住安忍，如是八不能。何以故？以菩提心住真相，於彼我、法身故。次，有不安事皆忍受之，欲降伏魔怨故。行一切行苦行，外道邪故。」八代表了人在生活中遇到的各逆境，是衡量人修行程度的考。
何要以平等心看待？曾佛印：「八吹不，端坐紫金。」八充的妄性，佛陀人的遭遇分八，即、、、、利、衰、苦、。於「」，於「」。八都是常且幻的，它也走，非真永。
八境界又可分四境（利、、、）和四逆境（衰、、、苦）。世人常被八所，法保持心性安定，因而以修行得道，但真正有修的人做到「八吹不」，不境界所，保持心的自在。
一真正有道行的人，不被八影，保持心性安定，不外境。也是一「所住」的境界，不受外在的影而生分心。
修行不外境所，度著於或因而，都示心尚未定，仍受外界影。佛陀鼓信徒培智慧，不被所迷惑，也不被所打。
如何不著於？要培心的智慧，透佛法，可以了知物的常和妄，而培出能看淡外境的心。如地自己，了解自己非完美，也非一是。接受自己的缺，在或中反思成。
追求自在的心境，就像唐代在《隋唐嘉》所的「唾面自乾」一，要保持自在，不在乎人的批或美。唐代宰相德教弟弟，面人的唾沫不必擦拭，它自然乾，以消弭方怒，而保全自身。要中，一考，中自己的不足，透忍辱增福慧。
〈勒菩偈〉云：「老拙穿衲，淡腹中；破好遮寒，事了。 有人老拙，老拙自好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，他自乾了；我也省力，他也。」可勒菩也教我勤修忍辱行，不影我的心。
之，佛陀教我要培一「而不」的心，不因而然，也不因而寡。是一心的修行，最目是到心的平、智慧解。
（柳藏于若精舍2025/9/14）
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