文／若精舍．柳藏
藤周作的【沈默】
西元1637年，日本生了史上最大模的基督教信徒叛，史「原之」，1851年在中清朝生的「太平天之」一，都是借宗教之名的造反，在日本一共有三七千人以「末日即，被基督得救」的信仰叛，由於重影幕府治基，因此在1639年，禁止所有葡萄牙人入日本通商教，始密控任何耶教士的活，且搜捕所有基督教徒教士，日本幕府的「」也以此始，小《沈默》的故事就是始於背景。
故事中的葡萄牙教士洛特里哥卡培神父，因不相信荷人回葡萄牙恩的信，明恩雷拉神父已在日本教俗，所以得教同意，前往日本找恩，且想明大的教恩不屈辱的信仰。他千辛苦於到日本，在唳草木皆兵的境中，他一方面教，一方面找恩。
踏上日本後，他日本的民非常，乎所有人都是奴，每年都要向蕃主上年，吃不穿不暖，生活境非常劣，有人有受教育，所以教士跟他，只要信主就能得到永生，只要信主就能上天堂，只要信主就能得到救，苦不堪言的世界，於是定了信念，成民的秘密宗教。
因此，洛特里哥神父只要有人因信仰基督教被抓被捕，都很意殉教而死，因天堂就在眼前，在的痛苦又算得了什，就算被以吊刑凌痛苦哀嚎，也不意放信仰。直到洛特里哥的搭卡培神父被暴的溺死後，又到了已俗的恩雷拉，神的旨意在他的疑恐中，他得到答案，神不因你沈默而不存在，也不因你的沈默而神不存在。
他告著希望人「因信得救」，也不希望「因信而死」，他心以殉教才能自己成徒，而他恩破，究竟是信徒活著重要，是追求人身後名重要？他看到信徒如般痛苦死亡，得如地般的景象，一也不烈，只有忍的恐怖待。於相信，如果耶在，也了信徒而教，因耶的就是要世人流血，承所有苦，他定十字架。
唯有凝苦的程，的神性必然浮在沈默不的海中。洛特里哥神父了教，教的本身也是殉道，唯一不同的是，他活著，就能更多的人活著，他教，政者就不用信徒的死，他屈服。然政者要他教俗的目的，就是了明基督教法在日本生根，但活著的本身就能信仰的子在心深芽，在未得以茁，然後洛特里哥直到死亡都未能眼看到教景，憾中成日本最後一被迫俗的司祭。
日本基督徒於史上教的神父、教徒是非常鄙夷的，不能守自己的信仰，主殉道殉教，不能教牲成大的徒，是非常重的事情。但身基督徒又是小作家的藤周作，在研究史的真相中，他所有教的神父，有留下任何人解的字片，也有任何自己的加以明，好像不曾存在，些人心深真的放神了？於是他透自己的小，剖析那代的氛，些曾奉上帝的使徒，平反昭雪令人容的一生，你作者是否相信些教的神父一生都有悖上帝，答案是肯定的，他心深神始存在。
十七世的代，洲透教深入各地，在全世界建立起殖民地，日本的幕府危，取禁教，避免日本成列割的殖民地。1853年美叩日本，史「黑船事件」，的清朝在「太平天之」，日本幕府法理黑船逼，到了1860年明治新改革始，1867年德川喜「大政奉」後，明治天皇遂宣布基督教可以在日本合法教，220年的悠悠月，於等到上帝打破了沈默。
（柳藏于若精舍2017/2/22）
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