雅《向康德客吃》心得
文／若精舍．柳藏
第一次接雅的文字，是她叫秀娟所翻的籍，珍斯汀的《理性感性》。常在播目到她事、文作家等侃侃而，於她音高朗、博、中西、古今的表，印象至烈。若要形容她的博，只有用在《稼送琥》的句，形容她的用功的程度。「流於既溢之，於持之末。」「博而取，厚而薄。」
她的文章，常常有然後知不足的窘境，在於她旁徵博引，用典之，人得目不暇不可思，呼人怎那有料。此番出版本《向康德客吃》，更加人呼，全分三段落，第一著重在「哲思考」，第二「、藏出版」，第三是「珍到」，剖析珍斯汀玲的人生作品。
《．》：「食男女，人之大欲存焉。」《孟子》告子曰：「食、色性也。」食性是人最本能最快的事，在「向康德客吃」一文中，可以理解到康德最喜招待朋友吃，每天只吃午餐一餐，他本人嗜吃又懂得吃，拿自己的招待朋友，朋友陪他吃，直到老去天天如此。
可以察到康德一定是一好主人，有跟他吃不聊，想必的菜美味，加上他是一名人，所以和他吃的人都很愉快，康德也在其中，就算身未娶，但望也足在口腹之其中。跟哲家吃所求吧？不像是德投家科斯托尼，他每一次跟朋友吃，不管是官，是文人士，每次餐桌上都是他如何投。更不像巴菲特，每次要出高，和他一起吃熟成牛排，了跟他聊天，藉以抬高自己的身，甚至得到首富的知。
《金》也提到於佛陀的用餐「，世尊食，著衣持，入舍大城乞食。於其城中，次第乞已，至本。食，收衣，洗足已，敷座而坐。」佛陀著弟子托化，然後回到精舍吃，吃喝足，收碗，把洗乾後，坐回自己的位置，然後大家始聊天。想必吃的自在，一定跟康德大不相同。
《》篇，孔子：「食不精，不。食而，而肉，不食。色，不食。臭，不食。失，不食。不，不食。割不正，不食。不得其，不食。肉多，不使食。惟酒量，不及。沽酒市脯，不食。不撤食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不，不言。疏食、菜羹，瓜祭，必如也。」
孔老夫子用餐吃的矩更多，肉要切的四四方方才吃，甚至「席不正，不坐。」位子歪了，也不入坐下，想必跟他吃很人得快。所以季氏篇，孔子：「者三。，佚，宴，矣。」有三害自己的行，好放、好逛、好大吃大喝，我有害。放在代，我孔子老真相，如果康德是我的老，必然生去KTV唱歌吃吧！
作者提到的量，最可怕是那像是的，一本一本囫吞把它看完，用一句八戒吃人果，不滋味形容。《射英雄》洪七公也把郭靖唏哩呼吃下蓉一桌好菜，不知道滋味，只得都好吃，形容成「牛嚼牡丹」。大抵看完，法述容，法化成知，甚可惜。
有一慕人看很多的人，人也很特，叫他跟著看也不看，一天到晚遇到人就美，但要他打，就好像要他重，就是翻不。人其慕的不是人很多，而是慕人能博，旁徵博引，口中能出一朵花。
作的人，最怕遇到人的文章懈可，想超越其成就，又怕受害被「施效」，又怕了文章，果被是模仿，甚至是「偷」。心情，作者提到了李白看崔《》，喟然而「眼前有景道不得，崔在上。」後是忍不住技，了《登金陵凰》想一高下，文人的捉成了千古佳。
雅的文章其美妙，在於她的用典精，掌握文章奏，完全於可能落入掉袋的窘境，可她於自己文章非常有自信。我喜她用中西各典故，她所想要的概念，於高中就在外求的人而言，竟然中古典文都能掌握到如此深刻，在目前在是出其右，值得我注的象。本用蒂芬妮、汝的雨天青色做籍封面的用色，更有一思想上清明的透亮感，你完此，更得知的，有插上羽翼翔的自由。
（柳藏于若精舍2017/1/7）
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