不住的告活在中（第五至六篇）
本李常受弟兄於1979年10月，在台北香港所放的信息集成；各篇原刊於1980年的『事』，今略加，集行本。
信息容
第五篇到『在中事奉神』，第六篇到『幕祭司的受膏』。篇都指出要事奉神，就需要藉著告，生出的事奉。
真理要
一、一起事奉神，就必。基督教的落，就是在上落，成了宗教。 福音有，是宗教；、解有，也是宗教。即使告唱有，一是宗教。宗教的定就是：人敬拜神、事奉神、作神喜的事，有 神的，也不在人的。今天，神的我的已成一。七章六，『…叫我在的新服事。』的很是神的是人的。哥 林多前六章十七，『但主合的，便是主成一。』文中到的，都是二成一的；就是我事奉神的。
二、保，『我在子的福音上，在我所事奉的神，可以我怎在 告中，常常不住的到你，祈求神』（一9～10上）。指明在我的事奉神，告祈求是分不的。若不告，就生不出的事奉；我一定要 告。我的要能火，常常新，非告不可，非接主不可。所以，要不住的告（帖前五17）。
三、 出埃及三十章我看，膏油有功用，第一是著膏幕中的器具，第二是著膏祭司（22～33）。祭司的服事乃是把神人，也把人神。祭 司神出，就把神人；而後人回到神那，就把人到神那。所以，祭司是神人之的媒介。我若神交通，神出，把神人，再把人 到神，我就是祭司。
生命
一、我在召中作甚，都必有。譬如，作整、擦地板都必有； ，一和同作整的徒交通，就能出去，叫人得著生命的供。即使作招待，也都得有，叫人一接受我的服事，就摸著生命。要出，先要 。所以，我服事之先，一定要到主面前告：『主阿，我你，我需要你。主阿，我到你面前』我最少要告二十分。有告，就有。
二、福音就是作祭司，因我每逢福音，都得先和神接，告再告，直 到告透了、通了，面了那，也就是了神自己。而後，我前去接人，福音；那福音就是神。加拉太三章十四到神伯拉罕的福，就是 福音的福，也就是那。我和神有交通，面充那，然後去接罪人，把罪人到神面前，表面看是作福音者，上就是作今日的祭司。
三、我若神接，充了神，充了那，全身是膏油，我作任何事，或是到房服事，或是到事室值班，或是在所作整，洗所，人一遇著我，就沾上一身膏油。就是作祭司。
研
一、本篇及宗教的定何？
二、我如何能有的事奉？
三、何作祭司？我如何能作今日的祭司？
