我到曼谷坦克不著，回看有人部落的留言板上了一堆目凌的，也看一些人的思想次和述能力。嘉仁於10月8日的最後一段已得很清楚，我就不必重述。
我要澄清的是：我不反人推。我的文章〈人社〉意在明不曾盛及大化（因此也就有「落」可言）。其，放在文俗文的面，若著「大文化」或「文大化」，只不暴露了各位文人士大夫的霸道思考模式──把俗文置於文域的，由只有少菁英欣的文主一切。
至於末沙，看初的目的：「一、提供一平台供作人交流；二、透提升作人的思、作次；三、期望以作品向社出尖的音。」此外有：「和沙同步行的是沙主的作（依然是作先行吧），集合大家的作品，稿章或媒的文版或副刊。」些文字都可以在有人部落的「末沙特」找到，我了一串建。事隔一年，如果末沙君自一直朝著些目前，既提升了思和作次又向社出尖的音，我意我的文章道歉。
沙，於文期至二十世初的洲是女性主的，精神核心始是言自由及能激思想火花的。即使在本地，若干年前於上呈的景沙及今南院的南方沙也都有的在特。我末沙不像社又不像沙，正是因它有到「作批互相督促」，也有承沙的一精神。
2002年9月，我回到西工作，常位在麻麻喝茶聊天，而今在末沙所的，竟然四年前的聊有多大差。象可用八字概括：拒思考，安於。如此沙，不如，一起真本，或是把中文史好好一遍，就能言之有物，也不笑。
「人群中的是得孤而不合宜。」童的小出一句。是一男孩的名字，借成譬喻，是良心建，也是逆耳忠言。
文章定位：
