水精冒失的牧神 Les Naiades et le faune indiscret/ Danse nocturne. 水精冒失的牧神/ 夜之舞-就夜晚燃的文字 陪著跳一舞吧

620的鼓 0站台

生死
【挪威的森林】特提示了於生死之的微妙。
村上巧妙譬喻渡像是博物的管理--保存著Kizuki和
直子的回，清楚明白他已死去的事。
於二十的渡而言，背太多逝去的美好回的是沉重的包袱。
然而，矛盾的地方在於，渡的生命依然向前持，有因
失去好友而完全停，Kizuki那只朋友呈人特的真
日益思念，滴滴都刻於他正在行的生命。所以，管
永的出，渡短的慰藉，但是他心底始只定：
已死去的Kizuki是最好也是唯一的朋友。

於是，Kizuki自之後，渡仍然感他的存在，因而悟了：
“死不是生的，而是存在生之中。”

直子交往的程中漫著人Kizuki的回溯，使得渡於
直子的情衍生多的情：亡友的女友他不思念唯一
的友，因此他真心期待予直子救，死亡的影，
共同走向幸福；另一方面，直子互的程，渡又直
亡友角力取直子的，因而生莫名的疑嫉妒。
甚至近二十年後，渡回起直子，依：
“她有我啊！”

直子心真的有渡？或正是因喜上渡，
所以一直都保存著秘密直到生命……

眼的姊姊身亡，於直子而言是多酷而法面的；
然而，一切了然於心的青梅竹也同自的方式束生命，
疑是弱的她予一重。或因怪；亦或是因念，
直子慢慢接受渡靠近，同也因渡的故，直子始
自己不再止於一子只Kizuki的。
她始游移，介於昔日言新生活契中不定，最後是有
勇面迥然不同的命。

村上渡在生死悟之得成，反省到去感情的被
不情，才想起了自己曾如何自私而害了第一交往的女孩。
因此，渡到外地立求，希望今後始一段新的人生。

不，些安排是了生死被定位於一模糊地，
有的二元；也不是粹的相：
是的，渡直子的人生在Kizuki死亡，的有走入
另一段旅程，然而，那些死去的人反而依活生生了生者
的，甚至可以，些以抹的都是亡者用另一型
存在於世界的明，那弱的人又怎能逃些的
反覆？

再照相父死亡的豁然，以及日後永因自私而造成初美
抑而的景，死亡人生的似乎太深、太解。

如果生是，死是醒，那，我把自己看成是--
者之外分的。
然事上，也不外乎是幻。
---------叔本

其面之人的死亡需要勘破的大智慧，毋些
痛奈都是待慰和的。
村上春在【挪威的森林】中，下的人物呈自私、
弱、助的人性，就是我看到常的世事像一：
面生死，有人耽溺其中，有人然上岸--究竟痛心肺或是
恍然大悟？到底最是一段短聚首，又或者是失一
延相守呢？
些疑，或有一定的答案吧……