到被提，很多人根《帖撒尼迦前》4章17「以後我活着存留的人必和他一同被提到，在空中主相遇。，我就要和主永同在」，
主再，跟主的人就直接被提到空中主相遇。可我是否想，「在空中主相遇」是保的，主耶？？既然都没有，那保的能作我「被提」的？中的被提真如我想象的地上被提到天上？被提的真含到底是什麽呢？下面我就一起探交通。
被提真的是把我提到天上
被提真如我想象的是地上被提到天上？直接乎到我能否迎接到主被提天的大事，如果我不以主的根，反而根保的只等主把我提到空中，容易失迎接主的。主耶没他再要我提到空中，而是明告我：
「除了天降下仍在天的人子，没有人升天。」（翰福音3:13）中看到，除了神以外，没有人升天，因天是神的居所，我人怎麽能被提到天上呢？
其，神的心意一直是人在地上生活，并不是要把人提到天上，我神以往的作工事中就能看清事：神起初在地上用土造了、夏娃，并把他安置在伊甸中，他管理物，在地上生活；人被撒但後，地上充了强暴，神用一洪水毁邪的世界，神也没有把挪一家人提到天上躲避洪水，而是挪在地上造方舟，洪水後，挪一家人蒙神的保守剩存下仍在地上生活；到了律法代，耶和神藉着摩西布律法、命，也是以色列百姓在地上生活；律法代末期，因着人越越深，都面被律法死的危，主耶自
道成肉身在地上，人十字架，把人罪中救出，告人如何在地上遵行他的教；等等。就看到，起初神造了人始，神就一直在地上作工，并整人在地上生存，人在地上遵行神的旨意，能神、敬拜神，未把人提到空中，是也不能否的事，而我却一直想被提到空中，不是背神的心意了？
而且，《示》也明言，末世主再要在地上建立他的度，就如：
「我又看城新耶路撒冷由神那天而降，好了，就如新整，等候丈夫。我有大音座出：『看哪，神的幕在人。他要人同住，他要做他的子民。神要自他同在，作他的神。』」（示21:2-3）
「世上的成了我主和主基督的；他要作王，直到永永。」（示11:15）言中到
「新耶路撒冷由神那天而降」「神的幕在人」「世上的成了我主和主基督的」等等，都明了神末世是在地上建立他的度，神要人生活在地上，并要直到永，是定疑的。
以上交通中我看到，神始至都是人在地上生活，神命定人的宿也是在地上，并不是在天上，末世神要在地上建立他的度，他要在地上人同住，世上的必要成基督掌的。而我却想着被提到天上去，在空中主相遇，不是主的背道而了？所以，我的「神末世是把我提到空中主相遇」法然是不成立的，于人的念想象，不符合神的，也不符合神作工的事。
中被提的真含是什麽
既然被提不是我所想象的被提到空中，那被提的真含又是指什麽的呢？我看一段神的就明白了。神的：
「『被提』不是按人想象的低挪到高，是大特的。『被提』指的是我定之後而又件事的，是所有的定又的人的，得着子名分、得着子名分，或者是子民的都是被提的象，一最不符合人的念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，是千真的事，是永不改的，也不倒，是撒但的回，凡是我定的，就被提到我面前。」 神的中我明白，真正的被提是指我能跟上神作工的步伐，接受神的新工作的。也就是，每神作一步新工作，凡是接受他新工作的人，就被提到神的座前了，才是被提的真含。就如在律法代末期，主耶作工，那些律法下走出，接受主耶救工作的人，就是被提到神面前了。就像的翰、彼得、太，他都是到主耶的後，定主就是要的，跟了主耶，被提到了主面前。同到了末世，主耶再作新工作，凡是能跟上神的脚踪，接受神末世工作的人，就是被提到神的座前，赴上羔羊的婚筵了，才是被提的真意。
如何才能被提到神面前
那在末世，我怎麽才能迎接主的再被提到主面前呢？主耶早就告我：
「半夜有人喊着：『新郎了，你出迎接他！』」（太福音25:6）
「我的羊我的音，我也他，他也跟着我。」（翰福音10:27）
示言：
「看哪，我站在外叩，若有我音就的，我要到他那去，我他，他我，一同坐席。」（示3:20）
「向教所的，凡有耳的，就！」（示2:7）主的明告我，他末世再要向教，藉着找他的羊，我有人主回了，就做明童女留心神音，虚心求考察，只要定是神的音，是真理的表，就接受，就跟上了神的脚踪，被提到神的座前了。
如今，主耶已回了，就是道成肉身的全能神，表了百字的，作了一步判神家起首的工作，人入一切的真理，底地净、拯救人。正了上的言：
「我有好些事要告你，但你在不了（或作：不能）
。只等真理的了，他要引你入一切的真理；因他不是自己的，乃是把他所的都出，并要把的事告你。」（翰福音:16:12-13）
「若有人我的不遵守，我不判他。我本不是要判世界，乃是要拯救世界。弃我、不受我的人，有判他的，就是我所的道在末日要判他。」（翰福音:12:47-48）
「父不判什麽人，乃判的事全交子。」（翰福音5:22）有《彼得前》4章17：
「因候到了，判要神的家起首。」 全能神就是真理的化身，全能神表的都是真理，都是的表，也正是《示》中多次提到的
「向教所的」。在，全能神的都已登在上，面向各各方公全能神就是救主耶的再，多渴慕神的人了全能神所表的，都是真理，出了神的音，回到神的面前，他都是明的童女被提到神的座前，接受神的判、净，赴上了羔羊婚娶的筵席，完全了《示》3章20的言：
「看哪，我站在外叩，若有我音就的，我要到他那去，我他，他我，一同坐席。」 些接受全能神末世判工作的人，都于明童女，他被提到神的座前，接受神的判、净，逐明白真理，得着真理，性情得着净，最被神成全得者。神把班得者作成後，神就地回安，之後神降下各灾善。那些抵、定罪全能神末世作工的人都落在灾中受；凡是被神净、成全的人都在灾中蒙神保守剩存下，入神的度。那，基督的度就完全在地上了。就完全成就了《示》的言：
「世上的成了我主和主基督的；他要作王，直到永永。」（示11:15）
「看哪，神的幕在人。他要人同住，他要做他的子民。神要自他同在，作他的神。神要擦去他一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭、疼痛，因以前的事都去了。」（示21:3-4）
所以，我要想被提到神座前，得着神的、祝福，就得放下自己的念想象，求考察全能神的末世作工。只要我多全能神的，看看全能神表的是不是
真理，是不是神的音，一旦出神的音就接受、服，不就迎接到主被提到神的座前了？如果我固持守自己的念想象，不注重神音迎接主，就成了愚拙的童女，最只能被神淘汰了。
文章定位：
