史呀！
美在打越的候，以家的力量不准越南的商品在美售，不考，完全泛政治化。
今天有立委要以公罪理八寸金的事情。
愈迎佛骨表，可是迎的人只有23人
而今天台可能有2.30人迎佛骨。
但些又明了什？有人代一直步，我怎能再那迷信？可是代真的一直在步？
不要相信我的，我只不是用客的明我的主而已。
text是文本的意思，加上con成。事上我不知道什是文本，我比清楚本文。
文茜；如果把淑珍的名字遮起看段，被人是下老太婆的。
就是呀！知道事情的前因後果。不章取。
客的？譬如：收到一子，面有一照片是停的子，那就是的呀！但客是可能有人的。又如：光三的候仲照了一看似凌永吻了夏雯的照片，然後正仲就，看！在光天化日之下，在做什？
客的史被主的文字所描述出，有人的主。警察照了的照片，就，上面反了那法律，部份是主的描述，但有客的支持我的主呀？但是【可能】有，譬如：拍的角度。所以，真正要的地方在於推的程。再如；壹刊拍到信良早上六去文茜的家中，推他有昧的。但的推在太了，如果早上六出我相信，六去，有什搞呀？
客的？譬如：收到一子，面有一照片是停的子，那就是的呀！但客是可能有人的。又如：光三的候仲照了一看似凌永吻了夏雯的照片，然後正仲就，看！在光天化日之下，在做什？
本文就是文章本身呀！我：本文提到....，不就是那篇文章提到....？
客的史被主的文字所描述出，有人的主。警察照了的照片，就，上面反了那法律，部份是主的描述，但有客的支持我的主呀？但是【可能】有，譬如：拍的角度。所以，真正要的地方在於推的程。再如；壹刊拍到信良早上六去文茜的家中，推他有昧的。但的推在太了，如果早上六出我相信，六去，有什搞呀？
於言。言是魔鬼，因他可能出我的意思，我不可以易的相信有依言。by沈默
那起呢？史就是在人的事情呀！把人所生的事，前因後果的清清楚楚，的好的起好像在看故事。不，就是把事情的太清楚了，得不林。有主，只有述。所以，我要什研究方法最困了，因我什研究方法。然而社就有很多理方法解社的象，包括古今中外，古今的事情。人，我只旁堂。感她要建立理解一文化的模式，拿人本，【彼此助，吐槽，更「批」，也揶揄。我可以大小，可以性情流露】--引述某位人本工的。都是一些很大的方向，但史就很注重生的。我知道人家要西就一定要住在她研究的那地方，跟她一起生活，察她。我有一本叫【父夫的度--重女不男的母系摩梭】作者是周山。他就是跑去跟摩梭族住了一年才出的。史系大部分是到去找料吧！差很多的。
我看我把本好好看看，再看看【胡象】再查查象是什意思？再告好了！
我每次研究方法都分析比，老也什。文怎，她就去找一大堆料然後拼出要的那段史。料的源大都是正史。人家住在要研究的地方，我上篇提到那本的章有母系篇，情篇，旅篇，性篇，文化篇，人篇。旁的西？忘了，只得一告倩女幽魂夜吸血鬼【布德比特演的】的差。她中有所精神，而吸血鬼只吸血而已，我得挺有趣的。有什去和在的事之分呀！只要了一秒就算去了，就是史了。人起就得研究人所有的事情。怎呢？史要研究宋代，就去找所有宋代人的或料，有後人宋代的或料，然後始看研究。但人法跟宋代的人住了，要怎研究呢？去挖挖看，如果挖到一幅，然後推敲她那的生活如何如何？史家呢！可能研究是的？的好不好？是那一派的？至於考古？傅斯年曾史家就是要【上碧落下泉，手找西】他得史跟考古有很大的。念中上古史的候念了很多考古的西，想到台大考古人系。有重的地方，但考古研究生物，史可不研究恐喔！
要看哲入的可以看朱少麟的【心咖啡店之歌】有【非的世界】再看看【童年解放】。
定下手就意思了呀！要好好的猜想反一番，程的趣，才是【程取向】不是？
譬如；小孩；什英文疑句要把be放到前面去？答；有什呀！不信你去人家外人怎，不，那一人英文都是呀！你如果有，人家得很奇怪耶！就是只明象是大家都把be放到前面去，而不什的道理。
又如；什等水了以後才能放子呢？
不然黏在一起？
你怎知道？什黏在一起？
不信，不然你放放看呀！我的上上代祖先就是煮子呀！你看看隔壁王也是煮呀！不然你去老，老也是煮呀！反正叫你什候放就放，唆那多嘛！
道理就是去回答些，然不管，事情也那重要，【程取向】，道理而已。
ps老你知道英文的疑句怎？如你有一？有一小朋友；老，英文的【】怎。
我得有次上，史老突然我你得原始人是文明人比好，然後就有一群人要史英先定人是什意思？史老了一，但有很明的，主要就是要大家一番。你知道我告通常不先找料的，先想，就我目所知先出，然後我就很多很多的，然後，我再去找料，他解答了我那些，未答那些，解答的部份我是否意？未答的部份我就掰。另一法是篇文章，我在旁主持人，最後再人的法。不都是很偷不好好找料的法，是史系的叛徒。但我得比有趣。
我是有定啦！可是我有【象】和【原理】的例子呀！可以很抽象的回答，也可以另例子回答，哪些原理哪些只象就好了，或我的例子回答。或看了我的例子之後得我【定】的象和原理有，出其中的。
史注重的是什,是人呀.就是所有人生的事情,或故事也可以.我想因越久,越有文字的,所以,必跟考古合把史前代的史起,後有文字和其他史料的朝代就不用那麻了,所以,史文才要找那多的看.但在用其他非文字的料也需要跟人或考古合.譬如要判定一出土的衣服的年代料等.
就算事人生的事情,事人的有也不可靠,我不知道什候可靠什候不可靠.
所以,真相只是一高的而已.
不,我得史的好的人,我不可能做xx或那有的事情,她上可以出古今中外古往今的一例子,有呀.xxx就是呀.勉我.也是在否定一理所然的方法.我都喜一人得她是好人的候,她可以找出她去的[史]她是否言行一致,是否始如一.不能了位置就了袋一,是不行的.
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