一.前言
史方法本是大二的我才本考要不要最後是跟著史一起上了一期跌跌撞撞有些心得故此文。
期老上的容大致有五:第一探格尼卡到底生了何事?。第二「台北盆地的前世今生」的心得。第三曹操研究。第四〈史思的主要〉、〈史和其它科〉。第五《吸血鬼》。以下我逐一探我的心得。
二.心得
探格尼卡部分像老先我考再做只是考有答案了。我的方式我直接去面史料自己去拼你到底生了什事情不像以前那直接告你果我原史的解是可以有很多的以前那大家用同一版本其就是一社控制要我去同政府要我同的事。同也到原要解史真不容易要注意到前後是否矛盾你的是根什料推而的步步都要有。在程中我面到史料的取用那不用那所以史料的源得很重要因史是要求的史料就是你依的如果有了然你做出的史也就要受到疑。老提示了我一如果所有的史都要用原始料的那是不可能的史家也有用非原始的料只是看你如何用了所以原始料的料和非原始的料是可以用的只是看你敢不敢用和如何用了。例如:在所事殷墟址的挖掘所挖到的然是原始的料但受限於材料的不足有解上的所以是云。有一原因就是大家忽略了史上的一方面是太荒不二方面是然以原始的料先但如能去除史上不合理的地方者合反能有新。像《尚》就了何殷何都的原因而在甲骨文中又有段好一拍即合。至於什要史?我而言只是趣。我都是去而的所以我不能史我要合理的解史才能清自己。也是什在史是的原因。然透史我可以看看前人在遇到和我相同他是怎解的然我不一定要跟他一但至少也可以得到一些。同我史可以我了解前人的避免重蹈覆然史有功能只是不是人人都有效的但我是不能抹煞有的功能。再到次做曹操我到要以多角度去看也是史的一好。另外也可以我了解到人性的因史不外乎是很多生事情的合也可以看成是人的研究人性若能有更深的了解我不人事上都有很大此的助。大致如此。
在省立博物(省博)〈台北盆地的前世今生〉部分我有一篇心得(附)我再稍微整理一下。省博立的主旨中就有社教育的功能所以在〈台北盆地的前世今生〉中介林肯大郡的原因本就很正常而且可是重部分。了解台北形成的史是很好啦但方面扯到一些像地方面的知在理解上有些困。反而像解林肯大郡的、超抽地下水我比了解而且跟我生活近所以如果忽略了有意的部分那就太可惜了。整看我有特色:1主的呈由大地方到小地方如一你先看到整地再看到北部的星地再看到一高照整台北的照片也就是下面的主-台北盆地。面主的介也是依此原理。2前世今生史情境的再造。由八模型我可以知道台北盆地形成的程在照今日台北的情。3富有社教育的功能如:地下陷、林肯些主。4多元化的展示:展示的方式有透文字、物、微的察、模型、照片、表等非常富。
曹操研究部分可是本期的重。老研究成果(期刊文)、、通史的、史料四大部分看曹操人。首先我知道如果你要著手研究一人你可以搜集那些材料。透期刊文我可以了解到界曹操及其改可以提供我一些方向比如戈壁先生做的是代曹操的改、唐先生比正史《三志》小《三演》中情的同再找出料明非然《三演》是史不符。些都我在告有很大的。我其些期刊文有注的很少他做的大都是史料的研究眼只有史料看不人研究的成果比如:胡秋原、王信民、、夏才、袁宗宙先生等。中老曾:其在大部的生不必急著做史料的研究可以不用提出什新的看法或方向於一只要能找到一些料比其同你可以同、或不同一看法但要解清楚原因就了。在曹操的告我想老也是吧?的功用然是我曹操一生有完整的了解在世面上看的到的大部分是曹操翻案如:章映的《曹操新》、《曹操大》而且也都能依正史加以。至於通史是能我整代的角度的政治、社、方面看曹操句也曹操看到整代的背景法的文不多所有我才想做方面的研究。至於史料基本上所有的研究都下手老又:理上你先看史料有了些自己的心得後再去比前人方面的研究但你竟在初段只要能整理好前人研究的成果就可以了。我在史料得到的收可是最大。主任曾:最可怕的人就是跟你拿著相同的料但跟你不同的。如果真能把史料好好的底其你可以去疑很多前人研究的成果如官渡之的以寡、赤壁之的等都有新的。真正害的者就是能史料中去看出新的西如寅恪先生就是大家公在此方面的高手如他《三志》〈武帝第一〉「太祖少警有而任放不治行…」定曹操是非儒家的豪族而前年挖到曹操宗族的墓就真的明一。之史料的重要性是我不能忽略的。主我到做一史研究者所必具的件如同老所的:你入行你就要懂行的行你在做研究你要先打看看人是怎的。莫怪李敖先生恨他看中的念其他也有只是他晚出生先被人走了。在史人物我要多方面看另外是那句老一切求有什什不能有人的好在。
在〈史思的主要〉、〈史和其它科〉中部分是在一些研究史所以要注意到的地方。我著些念加以合。一始就到史家的主是以避免的所以我要清楚自己的的盲在那。其每人都是主的只是有些人可以用客的明他的主。而在史的解上史家以有一套理解。我著用一套工具(理)去解史我必很慎因不要我受到自己所境的影我所的代所出的也不得是符合每代的。史受到科的影也始去找某些律比如克斯人的展分成五段孔德分成三段。但史中有太多的偶然性造成重大的影但也非史有一定的律我就不再去研究了因些偶然性的影只是一的我更研究其中的可能性。史跟科相同的地方在於都是由人建的但不同的地方在於科真假的方便史不能也不能重。史是靠而些所建的事往往被後出土的打也就是有一定的真理。近代以科家也不去相信有所的定律考的是率上的意。反史也是一我去探求的是所的概括找出事件中相同的型如我在大B.C800-200年中是世界文明大放彩的候而且些文明都深深的影後人世界的展如中的儒家文化、波斯的祆教、太教的先知、印度的佛教、希的哲等透史的概括可以助我去整史在研究史是很重要的。然每人的史可能都不一甘真老:但我是要去把一些史界定清楚即使我在了但迎你以後正我。不是史有趣的地方? 在到性化老名下了一定:不因而改之性反之化。老了去西方某位者的看法他史的化分成三一是短就化也可是尚的流行。二是中的化。三是才化如地形、候。去的人重化重人(普通人)因受到社科的影而在的人重但常是而不的要察到史的性是要靠期的察才能。人是群居的物而候形成一人群再大成一社。所以我局受到其中制度和值的影而影之後大家有一致性也就是一我受到套束也是靠套活下去的。所以我在做史我要去研究的代去理解也就是要有同理心。之所以因果代表我都已假事件背後都有原因存在不是注定的。我相信有很多可能性有很多有被解的原因在。我想也是做史的力如果所有事情都必然怎那可能就有史家的存在了。史家就是把生的事件加以起加以解之跟神家、哲家把很多事件的原因咎於上帝是不同。但我在探其因果要特注意原因是否致事件的生好比老我什你要社、政治、方面看曹操跟曹操有何?就是在提醒我要注意因果上的要加以解才行。之研究因果就是希望我能更深入的思考去探究更多的原因。基本上我是很研究的你如何去知道一人心在想什?如果人活著你可以去做口述史但我常研究的是死人。所以只是提醒我一要注意的地方我研究的是可能性。〈在史其他科〉我忽然想到甘老常常感:在今史已是一落的科因很多方面都被社科家做去了。而在篇中提到了史可跟其他科合作而有更大的成就。去的人想要透史的研究知未然那是很的。史中有很多的可能性、偶然性所以我很料它走向那一路所以史家都是後知都是在研究果中的可能因素。甘老又提出一:去史家常引一大堆史料是的度但也造成上的困。因台在是走分析史方面的所以一件事件就是近因因火成的不免趣又可性。我想以後我不但要多不同的角度切入而文字的可性更是要加至於少被及的述性的史方面到是值得被期待的。
在《吸血鬼》本我得做史高明、有趣的地方就在於由不同的(如吸血鬼)切入用不同的史料(如年史、、陶罐、雕像、身符、小等)串起好像跟它完全不相干的事(如西方主流的文明:希、文明、基督教文化等)。本大的用一些新的史料而做出了新得成果。我有一新的就是其很多史料是可以用的不一定只局限於所正史中的材料只是看你敢不敢用怎用了。比如:我第一主「格尼卡」目中了我一些非第一手的料如果我死守著非原始材料不用那我就可能法判出一些事情就生了盲。本他站在的基上比一般民中吸血鬼的差距。涉及到了西方神、宗教、哲、社等面就是他敢大量、大的用史料。我想是老要我此的最大用意吧。
史方上了一期其是堂理的到不如我的操作後再探其中的原理、原。一方面比有趣二要也要只有真正「痛」後所到的西才人在心留下最深的烙印的。
三.後
次曹操的告被退回在我害很大一快要考了很棘手二是我第一次被退比得B-痛呀三份告我若有十分用心也有九分用心了你越真在做一件事投注全部的力量去完成如果力量反回我真也要重了。起主要有大一是格式到小。二是如何照老的法我想到「隋唐五代史」甘老要我一篇「研究」的告就是定一主找篇相的料比一番不因有一主在而且老挑明了要你的是「研究」。但就拿次《吸血鬼》是新目那作者要如何研究呢?即使我找到有一篇也是同方式我能作者抄?我想篇一定完全不一。如果每句都要有那我如果提到中美交道我要把那天的引出?要先探一下之前人什文章如何但我能收集到的料有限呀!通史的有多少本呀!史料有多少呀!研究曹操的、前人的研究成果更是多如牛毛。我以在我找到的料中人所以我可以然有可能在我找到的中有人但是技上的呀!像有史以多人曹操那今人在是否也要把古人得引出然是一方法。可是我搜集到的文也非篇篇如此。我可以把它理解成大家所用的材料(正史)是相同所然有同有但到底要是抄的?如果是比早那古人是最早了道只要是曹操的都是抄古人的?然不是如此。老一方面鼓我不同的角度切入但我自以是不同的角度但又怕成抄。如果一般可的目可以研究一番但又了心意。想到真我字唯呀!我想老的意思大概是在一初的段可以甘老所「研究」的文章吧!是我目前所想到的答案。蒙教我。
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