人一故事，一位老婆婆加法，大喇嘛正在力。完，婆婆前大喇嘛：「我解了，佛陀的因果是回事。若有善果，不只你位大喇嘛可以成佛，我平凡老也可以成佛。若有果，不只我老下地，你位大喇嘛也下地！」
前段媒上有出家人提起「」，其大口舌，倒不如小故事得生巧趣。其是各有各的、各有各的，如果有所「」，大喇嘛或高僧上遇到的考、入的陷阱，比平凡人只更多、不更少。
故事出的番道理，含著。亦因此，高僧大做好事、宇、下惠，《般若》的「宴坐水月道」、「大作中佛事」，不必心田才好。句，有污泥、就有花！慈展成超大的事，厚欠缺透明度到如此地步，在所免。而惹起多少埃，既是引生修行，凡事福相倚，波….正是回初衷的契。
近日朝著慈大力伐，矛不透明的目以及有避、建、破境等行。如果「慈」的一切之污名化，信是心理痛，大多慈人的私奉也不公平。竟，慈人站在第一等等，全世界得，已台社的整。若一味嘲笑，慈人的付出的策在一起，倒洗澡水把盆中的也一倒掉，看似在集除魅，造成的值真空，加社上的心。
般中，我慈至迫切的，尤在事的承。
年已高，有云「生死事大，常迅速」，趁在世的年月，在建立明而民主的僧制度、在事建立有所依循的章程，目、人事等量透明化，已可急不可的大事！慈涉足校、院、回收….，到底的界何在？著利、利的理，都需要重定方，慈，台社，一至要。
「佛教事如同世所有大企，掌人去後，可能是分崩析的刻。」2009年二月，法世，我在「名人堂」一篇「父生死相」道。法言「不墓、不建塔、不立碑、不像、不舍利子」，他替自己定的是「寂」，更叮弟子身後勿再印念集之的西；父一刀生死眷，深刻的意更在於，偶像光的亮度事承的遂，者往往是反比！，我那篇文章尾也著「除了法鼓山，台有慈、佛光山等大型宗教，如何承，如何立模式，又不辜十方大德的捐美意，包括接理道的土地，不只是部的，也是台社的。」
慈一以信仰核心，弟子疼惜上人，不父遭蒙污等等，皆人情之常；之言必上人，慈「立文」亦明言「吾等弟子，敬上人莫」，然而「生有病，故我病苦生」，弟子膜拜、念在，心念於父一身，愈是以取代…..愈是父的！
疼惜的其是一尊上人，不如更是慈人的集善念。至於慈大封的事怎？端看部此刻能否面、底翻修，之重新出的契。
（原刊於 2015年3月 合 名人堂）
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