孝道的掌故有一「老子衣」：老子行年七十，把自己弄得小丑似的，「地小啼」，角度想想，竟有一番悲的味。
九十的父真的要看滑稽？七十的子真的想演滑稽？
在我看，不是一快的故事。
按照原意，老子做，了父得孩子小而自己有老。在假象之下，名孝，多少……意味著代之「老」件事通的困。老子小丑似的演一在我文化成了孝道的基本教材又一再土重。其，我大可以模仿克思在《路易波拿巴之月十八》的法……土重於是成了悲。
悲性在於----隔代之才能生相的感情。「先同稚子舞，更著老衣」人人相可留在「老人」「稚子」的端父子缺乏真正的相知相惜。父子以交心以向彼此透露年老的真相，特是於年老的。
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是密：我未被告知老年的真相。
以敬老名事上是敬而之，把老年真相意地隔出去。我的究敬老尊但於老年的不意近距去理解。
於是老人家有足用的形容自己的，怎都有不意，一般人於老的形容，起，很容易也失之畏。在我文化「老」反而成不可的禁忌。
老年人自己以言，社便隔著一，只好按照比老年人年的思惟去理解「老」。恰好是另一知的源：人在老年真正之前根本不意模老的境。奢想本身是例外，可以逃宿命---即使人老自己也不老。像是年人常出豪，活到四十甚至三十就已好老好老，了可以束了……。
老子，不定，不知道如何，如何出密便在地下翻了起。
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女人尤其老不得。
Anti-age，是所有女用化品的字。Anti---乎是反抗外侮一在抵！
「老」，所有女人而言，都是字眼。她著用各方法延不掩，不，她甚至痴想要停甚至翻的行方向。
句女人怕老。女人害怕害怕成比在更年老的那自己。即使眼前一刻她也在著魔自欺欺人：我看起，其不像「我」上老。
定了北的役，女人自己身，竟身此一刻行的（英文的Aging是一正在行式）。
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男人不他承不承常也在面年的焦。
男人喜年女子原因之一乃是要印（化）自己的（）年。古早的之也佐的思惟。
自《抱子》的年代，中一路都有「之不死之道」的法。於是自然而然的性，男人而言竟然多出了功能的考量。「房中」之的甚至包括了技次，警告尤在於不要色耗精。教男人了生不老必牲……情意的愉。
道家的法具地把女性身比喻成丹供男人生不老的仙丹；而第一次的童女身，根的男人保持青春尤有特效。性中老男人什想年的、有的身？……於延老年道家比儒家提供了更切的希望。
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老年包括老年的面容、老年的身人何定睛去凝？
美已故的影大家 Richard Avedon曾花了很拍下症末期的老父。展一幅幅死亡的老年貌引。世人著影家因忍？是因？……。Avedon把自己的老父定格在相片上除了追求真同也世人然，是什，直接接著死亡？句死亡不在一瞬，老年死亡可以是一性地、臾不失的照片。
平，人很自然地偏、起眼，何意仔地看？……光竟任由光，人的老、自己的老，我可否、可漠不去如辨也不去察老年生活真正的幽微之。
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老年，在一般人心乃是一重地、更重於死亡的禁忌。
年，迦摩尼未成佛，他是生的西塔王子。王子微服出，埃之下，望著街上缺牙咧嘴流口水的老年人他一，只因原被保（遮蔽？欺？）得太好，竟然撞了不他眼的禁忌。
如果有人被描述老年的文字，或者，在人集心，之所以受亦因不小心瞥了-----老年貌的真相吧！
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