京都的身契 京都，是一我甘心做小蜘蛛的城市，在小的巷弄行走、呆留、放空冥想，慢慢成一片於自己的安的。 2004年9月第一次造京都，我就始上的街道巷弄。接下在於我人的有限，我的前早已踩在片土地上，只待後中的一抽了！ 延在《京都，念的底景》news/lovekyoto1

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年的我T君之所以著迷於五明王，是因被神佛降伏的不是的西，恰恰是我自己。而且些牙裂嘴的明王教我如何待被自我否定的一切西。
井上靖1971【寺的堂安寺的石庭院】．《穗高的月亮》

　　於京都大求的井上靖，是好友留在寺青黑色的密教空，宗教的神如深海底中透露一光的氛，引著他起人生的相。

　　天才是早慧的。擅撰史小的井上靖，就是於慧早的天才，否怎能在二十的青、躁中，直悟明王之所要伏的，正是我自己的明心性。

　　我猜，他或在空之中，到弘法大空海的伏藏。

　　智慧所不在，一不得，所固形。需要的不是如同井上靖般，放空地注。以心。

　　曾有一位仁波切示如何降伏妄念：守著念，如同站在老鼠洞之外，警察、伏。

　　般警醒的姿的伏行，呈的不正是五明王的怒目？

　　待一己的明心，需要的正是份嫉如仇，而非逃避、躲漠。

　　或，老鼠始未可、不可知，甚至法其存在否，但至少在老鼠洞之外的我是察的，只要能安住在份警醒，所有的起心念都能在染污的前一刻，有了阻的嘎然而止作用。

　　今年十月再京都，提醒自己到寺堂，感受五明王那份怒目，期自己明心的毋枉毋。

　　或，自己也能感到不一的青黑色空，懂那伏藏的智慧。