感篇》愚公移山，智公搬家
【合／作】 2007.02.08 02:55 am
正在世界各地延。目前全球有三千人，三年後，也就是2010年，增加到一人。「孔子院」成了大前出品的手，每四天增加一所，就衍生出教材的。
者，非三洲白黑人都有，教材的麻是，怎使些背景不同的人了解和接受中文化。例，目前教材中有列子「愚公移山」的故事，有些外生道：若嫌前的山路，搬家不是最省事？
有偶，想起一件似的往事。1919年杜威，某一天，胡和麟陪他北平的西山，在路旁看到一甲，推著一泥上山坡。先用前腿推，再用後腿推，泥一一向上挪，快到上面，忽然向下滑落，甲攀著泥一回原地。又做起，果又遭挫。一次接一次，但一次又一次失。胡和麟都，的心在可佩。杜威，的毅力固然可嘉，的愚蠢在可。
是中人重理想而西方人重用？然不是。
中千年是一社，人民自然境生活。若是一乾旱，或一大水，可家破人亡，流失所，故成天或宇宙的敬畏感。若「天意如此」，人就只好「天由命」。但「愚公移山」寓言，就否定了天意不可的宿命，鼓舞了凡人可天的豪情志，在是石破天的大作品。不列子好像是有人的卑之心，不敢上天抗到底，故事的尾是愚公的毅力感了天神，派遣位大力士把太形、王屋山搬。
至於杜、胡、所之甲推泥，西方似的故事早已有之。希神中的薛西弗斯（Sisyphus），因露天，被宙斯，著他每天推著巨石上山，到了山，石落下，他必，周而始，永止期。故西方有「薛西弗斯的石」句喻，指那事徒功之事。
薛西弗斯是受而推石上山，然卡他勇於面噩，昂然挺立，一身傲骨，是宙斯的蔑。不如何他是被迫的，不做不行。但杜威看到的那甲，是甘，在意涵上，精神面貌上，是不一的。
民初年，世局丕，中怎追求富，知界有「全西化」和「本位文化」的不同主，「中西文化」乃民初打到抗，再打到，再打到「反共抗俄」的台。不在有人在吵了，不是得到了解，而是大家已了解，世界文化的多性是既存的事，不因有人成或反而改。任何家，都再有外文化的侵入，而是文化在相互影後的融合。
可是今天的台，似乎文化再起，回不是「中西」，而是「中中」，官方全力「去中化」，想把「中文化」出台。今世界各地文化正息的四流和激，防外文化都已不可能，妄想全人民的生活中，去除一同同源的文化，不可哂亦可。
的人，想你：「人太薛西弗斯了！」不，在路上有了新：「人太杜正了！」
薛西弗斯犯，受的是他人，而杜正犯，受的是辜的人──是既是台人也是中人的那些人。
【2007/02/08 合】
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