、房、金
以下一位有人分享，文照登：
到牟尼精舍示，快要束的候，蔡兄到了「祖先」的。他在很多人都只是「、房、金」，不祖先，是很不好的事情。甚至有些宗教有祭祖或超度，祖先在界成「街友」，只能在路上，是非常可的事情。
於祖先的件事情，到多人都：「他在都不拜祖先了」，或者：「只要心」，亦或是：「些都是迷信」，些起真是令人感。怎祖先在世，要我「、房子、金、土地」的候，我不：「，我心了」呢？跟教育有。
在都在科，人的生活品提升，有些家的政府做了不的宣，破了原有的祭祖，甚至改民的思想……等，都是。
牟尼精舍有多示，都跟祖先有。人什去精舍？不是因生活中碰到，果在菩示出，是祖先干，或是祖先怎了……等，不就明祖先的，干到後，甚至影到子女的家？
所障干，就是初我人有欠，所以一到，方便，造成我身不、事不、考不利、家庭等。祖先也干晚，原因有的就跟障一。拿我自己例子，您辛苦工作一子，留下的「、房子、金、土地」，全了後，後拿到後，把您忘了，只些「、房、金、土」，不您，您心中有恨？若有恨，不就跟障一？
超度祖先是必然要做的，有超度真的影後代子的家，必要留意。另外祭拜也是需要的，人死後化，不代表就不用吃、喝水，因的念，是有「吃」西的想法需求，所以需要祭拜。如果有初一、十五拜，也在大日祭拜，才能足的需求。
在有很多新奇的祭拜方式，如透路就可以拜祭，真的有效？想一下就知道。例，您工作了一月，老拿薪袋，您看一下，：「好了」，就收回薪袋，您「看得到，吃不到」，您能接受？
人到去祭拜，香了，人到了，供品有，意足，收的，享用的，祖先都得到了，自然。但如果只在站上按下祭拜，面跳出手合掌，最後再一句「心」作安慰，祖先收到？我常要有同理心，您可以接受以後您的小孩「一下滑鼠」，就：「拜完了」？真的是只花秒而已。
科技越，但不能因此掉有的祭祖。「祖先」是真存在，在生的候要好好待，死後也要好好祭拜。我努力做些事，也是孩子看，告他做才是的，得要慎追，有家庭常的念。以孝家，家族才旺、美好。(分享完)
每人都是父母那取得生命，在父母省吃用下，才能利大，父母也是如此，生命的源自祖先，一代代努力勤，才能造就在的自己。有一句俗：「吃果子拜；吃米拜田。」意思是吃水果要拜根；吃米要拜田地，就是提醒人要懂得感恩、水思源，切不可忘本。
父母在世，孝、奉父母是我的任，父母祖先逐人世，改以另一的方式生活，一念子，也需要子的思念。因此，逢年，要候和祭拜祖先。
民祭祖俗能流千年，定有其流的孝道文化和必要原因，代子不能因科技步就易荒，把祭祀和供品形式化。您肚子，如果孩子一美食片您，：「吃吧！」您？不，如果，那是被孩子的。同理，子也不能使用子香、滑鼠拜，什「心」，哪有心？分明只想敷衍了事。祖先久久才吃一次，肚子空空，折磨！心的人、孝的子，不作假作，祖先望止，是自欺欺祖。
有的人因祖父母早亡，出生就，或是跟祖父母什相，所以祖先有任何感情，很生祭祖的意，甚至自己有去做些事，能省省。情形通常都生在祭祀不重的家庭。不，件事因果上看也非常合理。怎呢？
因孝有孝的果，不孝也有不孝的果。不在意祭祖文化的人，最後也成被忘、不被祭拜的孤魂。在世祭祖是麻事，往生後也被後代子麻。道理，千不要等到人世、孤苦依才懂，才抱怨子怎忘了自己、不懂水思源而加以干。
所以，父母的，小就要教育孩子祭祖的必要性。身力行，度，祭品澎湃，金高，著孩子一起拜祖先、金，告他金祖先，才可以在西吃穿用度，祖先得好，自然就保佑子。
然人常期待祖先的庇佑，但不是每祖先都有能力留、留房、留金子，您也不能只心有有可拿，因更重要的是祖德。《阿伯的—示精》：「父母的德行即是子女、子後代的祖德，好好修、好好，除了自己修行精，功不唐捐之外，也能福子後代。」祖德的好，直接影家族的旺和後代子的，不可不慎。
若祖先在世的操守不佳，造下力，往生後在地受刑，痛苦不已，就希望子忙超度。如果子缺乏超度知，或者知道，但祖先的超度需求作，祖先就生而加以干。祖德不佳加上祖先干，那生活不好，可能健康出，可能孩子叛逆不，夫妻不佳，或是事不。
就是，不要祖先可以自己什，要自己能祖先做什。早日超度祖先，逢年不忘祭祖。身教示如何孝父母、超度祖先，行善德，孝行家，孩子就有。把孩子教育好，未往生，哪有什好心。南大慈大悲世音菩摩。
本文自牟尼精舍
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【牟尼精舍介】：
我不接受供、不收、不推、也不迫修行，只求能善解您的；我解因果事件、因果、治因果病、…，婚姻、家庭、事、家族、痼疾、、…等人生不遂的均能示！迎有生看到生、有神到神者，人生遇中遇到的，仍不得其解的有人，不妨一。
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