每宗教都有自己的一套因果理，容不相同，某些事情的，甚至存在著相大的歧。由於佛教於因果有一套而透的看法，本依照它的理，做探因果的根。
佛法中的因果理，容很。本所要的因果，只是其中的一小部分。的，「因果」就是善有善。有；「因果律」就是因果的一套定律。
，於的行主要的有「十」、「五逆」。每行，各有它受的，而且依照行重而有差：做「十」最重的，死後入地受苦：中等程度的，死後生畜生受苦；程度的，死後生鬼受苦。受完上面苦後，再出生人，分受下面的果：
一、生：得多病、疾、短命、多殃、骨肉分等果。〔人或物直接或接加以害，於生行；若加以刑打、虐待、害，似於生的，得似果。〕
二、偷：；或其他人共有，法自由支配。〔凡不是自己的西或物，未同意擅自取用或侵、污、舞弊、拿回扣、、逃即是偷。〕
三、邪淫：配偶不善良、不忠，或妻子受人拐奸淫，得不到意的眷。〔搞男女以及事色情有的行、色情籍用具邪淫行。〕
四、妄：得到受人、欺之果。〔、作、不守信都犯妄罪。〕
五、：的人不信任、不接受，不清。〔色邪淫的，使人想 入非非，之。〕
六、舌：眷背、族弊。〔搬弄是非、挑即是舌。〕
七、口：常受人相向、多。〔用凶暴或毒的人即口。〕
八、欲：心不知足、多欲。〔求色名利各享受，迷不，之。〕
九、恚：常受人短，常受人而，或被陷害。〔稍不如意就生、怨恨即是恚〕
十、愚：生在充邪的家庭、生在偏僻缺乏佛法文明的地方，心曲、好奉承巴、使。〔愚是指邪、不信因果〕
十之外，五逆是更重的行，其中一是「不孝父母或至害」，它的果是入最苦的地受量久的大苦。其他各行各有其受，名目繁多，法在此一一列。
於善的行主要的是『十善』:一、不生。二、不偷。三、不邪淫。四、不妄。 五、不。六、不舌。七、不口。八、不欲。九、不恚。十、不愚。
能行十善，得到的果正好行十者相反。程度重的死後生於天上享天福；程度的死後再出生人。以前能行不者，再出生人，可得到健康、少病、的善；修其善行者，各享得的善。
文章定位：
