
○妙老和尚
世人了宗接代,夫之道是可厚非的,但是以佛法,的大苦都是因有夫之事,才有苦。所以,真佛法不但夫之邪淫不可有,夫之正淫也要,就是出家人不婚的道理。其情是生死之根,所以佛陀淫法得最透。位是受五戒,才初心佛嘛!所以到淫戒,只告位不要邪淫,正淫就好了;但是佛法最重要的目的是什?就是了生死。的大苦都是因有生,有生必有死,我要如何解呢?就要受戒、持戒。在大家受戒,就是了要求解。要解就淫,淫梵行才能修成;染二行必不能同生存。有了染行就了行,必要有清梵行方能了生死啊!
受戒,受什戒才真正能一生就解呢?就是佛陀所教我的真之法──要情、奉持沙戒法。要知道,生死哪?六道生都在生死之中,不知生何、死往何去;一般人只知是的肚子。不!是的肚子,但什人到肚子呢?因有情,倒想。一有了倒想,霎昏蒙就直投胎了。
什是倒想呢?倒想就是念。人就是淫念而,也就是中身投胎有此念。因有情有,有情才有嘛!就是苦的根源,一切的苦皆而。有就造「生」因,有生必有「死」,生而不死不可能。生死是大苦趣啊!你想苦,就要情,千不可有倒想。
要想了生死,不受凡夫之苦就不要生,不生才不,不生不才是本性真如清之法。那定要淫,淫才是出世之道。你能欲,你有念、不,就不受胎的。出家人什不婚?就是要修梵行。什要修梵行?就是了生死根。是根,淫行是;之因得遇淫行之,因相就有生死;之因得不到淫行之,因不合,怎有生死呢?你怕生死苦?那你就不要有邪因邪啊!
因此,五戒守得好,夫之外有其他不道德的行,培清之因,就有善根一步受八戒;八戒第三是不淫,不但不邪淫,夫的正淫也。就像摩居士:「白衣,奉持沙戒法;示有妻子,常修梵行。」梵行是印度,「梵」是清的意;是夫不行夫事,同出家人一,在污泥而不染,就是不淫。邪淫不三道,正淫才能了生死。才是佛法真正之道,明白了?
梵行的功行怎呢?也是有生!什生?花化生,花化生都是清之啊!不要以:「如果大家都出家,有了夫,世人不是了?」哪是下劣的念?不婚,世人的苦就了;修梵行,一切世人就花化生,就是佛,最清的嘛!不要把因果弄倒了。
照佛法,不婚,保持童的男女,就算有佛法,是升天──升色界的梵天。梵天有男女之欲,有男女之欲是在欲界天。梵天的生都是清之,有夫之欲;然三界都是不究竟的,所「三界安,如火宅」,我修行一定要出三界,如果守五戒不邪淫,只可保持不失人身,一定要不淫才能真正了生死,出三界。
文章定位: