地（下）＠南阿陀佛｜PChome Online 人新台

2024-11-05 20:14:50| 人1,315| 回0 | 上一篇 | 下一篇

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地（下）

第四十七回　拔舌穿腮小地

公活佛　降　　　　　戊午年二月初三日

　　曰：世事不用。心田免勤耕。江後浪推前浪。眼又落。

佛曰：看了首，也有人老衲是消者、悲者，由人，我也法阻止。如上梯，若只想步，一旦百尺竿，不知止步，那只有摔得粉身碎骨。所以世人了悟，人生一世非久，高大借你居住十年，也法留著不走。一旦四肢伸直，事皆休，子只好你居他。江後浪推前浪，一代人新人，如果不早醒，等待身埃，看不出一新面目，那也就是做古人的候了。今日冥，生上。

生曰：遵命！前亮，又是送人西之。

佛曰：催人醒，死人不再回，我往府去吧！……已到了，生下。

官曰：迎　公活佛及堂善生到本，本是「拔舌穿腮小地」，七殿所管，二位仙奉命著，功非，可敬可敬！

生曰：官，不起，冥著中受恩佛之提照，及官之指教，心由衷感激，今到，官方便。

官曰：然方便之，二位我入，。

生曰：甚！……已到，守排班恭敬行，一片哀苦叫，差用罪魂嘴巴，再舌出，立罪魂大呼叫，用利刀其舌割，血染胸前，至此差不休，再用罪魂腮穿透，以穿於柱上，罪魂呻吟昏迷了，刑真烈。

官曰：舌心，受不痛分，凡是受此刑者，皆手抖，尿下！

生曰：司刑治人，都是症下，真是奇，未知些罪魂身犯何罪？

官曰：本受者，都是犯口、失口德之人，我令罪魂自述生前失德情形，以登「地」化世人！

生曰：多官成全。

官曰：罪魂已出，善生可之。

生曰：老太太，何此受罪？

罪魂曰：我只是口不修而已，犯罪！

佛曰：口舌人不是犯罪？不，再加重判刑！

罪魂曰：好啦！我就是，我生前最嫉妒他人，常常挑，曾用中他人，致使家庭不和，兄弟分家，老此失去奉。其他害人！

官曰：是世所「舌」，身女人，不修口德，以言唆弄，破家庭，而且、酒、榔不口。平一分寸，有大嚷叫，有附於男人耳，所言皆不正或是非言，此舌有毒，必割下，才能使你口言，再修口德！

佛曰：舌利如刀，「拔舌地」女最多，因女人小多言，最易生作浪。有的生女人，一柔性，大如吼，以言得罪他人而不知，死後牛面必修剪其舌，使其降低，希世女人柔言善，免失和。

生曰：位先生，你犯何罪？何受此刑呢？

罪魂曰：我生前脾火烈，一遇不如意的事情或到不耳的，便破口大，不尊或他人祖宗，一臭而不，其它做何事。死後王不放我甘休，言我口人，赦，判入此，受割舌穿腮刑，痛苦分，希望世人不要我便人，否死後到地有苦言！

官曰：俗曰：「心人，口人。」口容易得罪人，惹成是非，大和，所：「刀易合，言消。」人目中人，粗不，人侮辱有加，可「五不分」，亦是一大罪。尤其修道者，更以理言，切勿以出含，否口德，道果已腐，成道希望，「死後拔舌穿腮地」有份。

生曰：位父，你亦此？

罪魂曰：阿陀佛，苦苦，想起生前，慕佛法之大，故出家受戒僧，勤研典，心有所得，著法，或登道，常批他教是非，以世尊大，其他神仙、王、祖等都是小神，都是一切天魔外道，非我佛之正道，不必信奉尊敬，受我教化者不少，此藐神，他教，我因照典而，故不知有，死後一真就，法身，原是受天神所拘，之罪不，使我落地，不能往西方，求　公活佛提度我！

佛曰：孽子！佛你弟子，佛法平等，一切神在不同年代境中各修成正果，言尊不同而已，祖等神仙皆是救世度人，或修真性得道高人，羽化大逍境，佛世界。因末法修道者甚多自作明，拉信徒，妄增典，或著作偏之，造成宗教，使慕道者盲，起他教念，同人而不同心，波浪大作，罪不可赦。希世僧道，修道旨在明心性，非造是非，凡法含血，著存偏者，如不早焚，清口正，死後一律受拔舌穿腮之刑，叫你天天口「苦」，去口舌人滋味，今日刻已到，生回堂。

官曰：失之，多原，命排班送！

生曰：感官及，我徒告，　恩我已坐，起程吧！

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第四十八回　第八殿都市王

公活佛　降　　　　　戊午年二月十六日

　　曰：心映月印深潭。性玉板。氏拿睢ＤΧ芍溉�

佛曰：月光明亮而不刺目，此之「性光」。修行者心映月，表示皎，平和明亮。月光，非死寂暗淡，以潭水，中真，自照本面目。性之士，身居，真性，不使外，故玉板，坐於土如坐玉板上，一股透泥丸。世人行住坐有大理石地板，或柏油路面、高床具，但身所至，灰不，有吸器、清、漂白粉，衣服仍然三天，可苦海埃之重。　尊山上挠。″嚷段⑿Γ嘶ǚ欠不ǎ耸恰″戎感幕ā梗誓慷枚感幕ㄅ拧埂＝袢瘴嶝牢瑁哉咭墒牵闹欣涞黄鹱饔茫荒侵钦咝闹杏形颍乐肝摇感摹梗衅穑持刑越穑呗段⑿Γ值茫兹绶凑埔病ＤΓ敝溉诵模镁牛唬改惚拘模堑滥恪阜ㄒ弧梗彰缘纳谎劬Γ阅ι焓窒蚰憧诖。】诖瞧辈恢担灰衔詹环牛结岵皇潜蛔铀魅∫豢眨孔婕热灰模唷秆摹埂阜鹦摹拱桑�

生曰：恩，您了一大堆，不怕人家不懂，做物？

佛曰：物才值，你看那些垃圾上，不是有人眉眼笑的取金？你我取，有失，慧眼才能。在金，人金如沙石，不知它的珍，那是久成迷的。今日我冥！

生曰：不知要往何方？

佛曰：要第八殿，快上，起程。

生曰：遵命！我已坐，　恩程吧！……

佛曰：到了，快下。

生曰：我已下。

佛曰：前面就是八殿，有人入通了。

生曰：王及仙官已下迎接我，殿上牌匾有「第八殿都市王」字，王身穿袍，面甚，已步下庭……。叩　都市王，在下是中堂正生，今日到殿，　王方便。

冥王曰：免，快起，二位辛苦，著奔忙於酆都，快我上殿。

生曰：感　冥王。殿外人群甚多，正在候，一我都露奇色，有者被差押打，正在痛哭！

冥王曰：佛及善生，坐！停案，欣喜二位聊聊，命奉茶。

曰：遵命！　公活佛、善生用茶，不要客。

冥王曰：茶！期待已久，二位如今才本殿，真是好事多磨！

佛曰：每次冥刻有限，故著作「地」一不少，幸堂道志，夙夜辛勤，著方能一帆，慢但，乃是大器晚成，有　冥王了。

生曰：我徒到地府，受　冥王及官之照，心甚是感激，只是自何。

冥王曰：行道不是易事，分秒必，尺寸差。生活於「得失」之，如法把握住，道心一放，即找不到「他」了，不要自，如能回「失物」，自然有失。能握住道心，走到人生道上的，那才是於你「自己」。

生曰：冥王金言拜受，今日冥到此，　冥王介第八殿情形，以示生。

冥王曰：甚好，我主掌八殿，本殿所判者，都是一至七殿刑剩有罪之人，交由本殿裁判，足刑。本殿主是「大大地」，另有「十六小地」副，以世罪犯。寄世人，要安份守己，人道，修天道，了悟真理，追究生何？死何去之路？勿再地受之苦。

生曰：我有一教　冥王，多人我，什罪魂的姓名地址，不供述，以「地」？如能世效力更大。因代的世人求「」，有可稽查料，恐信服力弱，盼冥王能此事加以明，以群疑。

冥王曰：各罪魂人之，每有所忌，加之玉帝有旨，准免出姓名住址，供述在世罪行即可，是有所的。罪魂姓名住址若述於，世效果增加，但是人之名宣，恐遭其子含羞，甚而生事件，致善功，有世善意。因此，所有罪魂「名」均予省略，以昭慎重。

佛曰：君子仍然是君子，小人枉自小人，犯罪者，不必他姓名，住址，先拘捕再。生前信不信天堂地妨，但若非作歹，一旦落在手上，方才相信已晚！因刻已到，我改日再各吧！回堂。

生曰：是是！因刻已到，感冥王盛意招待，我先告了。

冥王曰：命文武官排班送。

生曰：我已坐，　恩回堂。……

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第四十九回　崩小地

公活佛　降　　　　　戊午年三月初一日

　　曰：修真悟道守庭。打破迷。神常立定。人念自通。

佛曰：接奉，「地」一在今年八月中秋，害　老衲分，票既了，若不按冥，一刻，地撤旨，生你再也法通行了。

生曰：地不是好玩的地方，如旨完，就算交差，也了。

佛曰：一身，欠生的，若清，落得清。可是世人不知，如生度，我「活佛」的佛也保不住了！

生曰：什呢？

佛曰：佛不生，一生，佛可。佛是假名，生，世人勿被形相所迷。刻不早，我冥，快上。

生曰：我已坐，　恩起程。……

佛曰：已到了，快下。

生曰：我已下，不知今日要何？

佛曰：你看前面火焰天，就是「大大地」。

生曰：果然一股逼，感，我看改地方吧！

佛曰：也好，前次已「大地」，此大同小，火力大而已，你前吧！

生曰：遵命！差各押罪魂去去，一路上喝叱，有如刑，　恩，些差有牛面之相，有如同平常人一，是什原因呢？

佛曰：差俗：「黑白常」，有：「七八」，有：「范救」「必安」，一般犯罪的人，差都青面獠牙以，心者，怯而受逮。若是罪的人之，曰：「看妨」，相干，所以有云：「不做心事，三更敲心不。」如犯人看警察，好像遇「范救」、「必安」，得尿直流。警察有手、枝，黑白常亦有、刑具。安份守己者之，心安理得，自然警察如褓姆可；反之通犯之，以煞星降，先逃妙。故善人不怕差，者之心寒！已到「崩小地」，我入。

曰：何方神？何人入地，不准通行！

佛曰：我是公，奉旨人前地，以化世人，快入通，不可旨！

曰：原是　公活佛，我因不知原由，稍待，我先去通！

生曰：他不知我要？

佛曰：定，所以不知。

曰：得罪二位，赦罪，官已班出迎接您！

官曰：迎　佛及善生到，怠慢之，恕，不知二位前本，失迎失迎，快我入吧！

生曰：感官，看罪魂情，各被子得粉碎。

官曰：本「崩地」，凡一殿至七殿受刑的罪魂，有者再交本加刑，以受足之刑。

生曰：些子凹凸不平，似刀尖利，前四子拉，罪魂被押仆於地上，子被打，奔前，罪魂一哀叫，已被成肉，可兮兮！

佛曰：你看些肉，一孽吹，又原形，再接受另一次的刑。

生曰：不知他都犯何罪？

官曰：奸淫不孝，人害命者，各殿之刑後，甚多再交本受崩之刑，本用意乃在「整型」，因世人犯奸淫不孝，人害命，都是失去「人格」，故再本成肉，重新造也！

佛曰：因刻已到，知悉「崩地」用意，世人悔神前，凡犯有罪，此改面，重新做人，自可免受崩之刑，生回堂。

生曰：感官及之引。因刻有限，先告了。

官曰：命排班送！……

生曰：我已坐，　恩回堂吧！

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第五十回　肢小地

公活佛　降　　　　　戊午年三月初六日

　　曰：土豆落花方得仁。神仙面目天真。情下因成果。有意修真反不人。

佛曰：「土豆」花蕊不枯凋落，果不生，故之曰：「落花生」，返本原之道，在其中矣。死逃生，方生；若生就死，死可救。一得必有一失，此之理。小猜，天真邪，乃是天仙之格，可是今世人，一旦情初，男女交往，情禁，如落花生再生，永生生死死，於六道途中。所以修真之士，守元精，以保天真之性，庶免有情下，插柳成，而使凡情期。本利相生，一老命能值多少！希世人悟之。今日冥，生上。

生曰：天，大汗！得很不是味道！

佛曰：汗自水中，汗道不通！

生曰：怎呢？

佛曰：口不能，是慢慢「中」吧！我赴府去！

生曰：遵命！……

佛曰：已到了，快下。

生曰：府寒冷，不同！

佛曰：那然，，府，此乃一定之理。

生曰：今日到此地，往行人不少，都是差押罪魂前，各就其，前面了一班人，似迎接我！

佛曰：是的！今日我「肢小地」，前面人群就是官及，你快向前！

生曰：　官及，我乃中堂　帝下「生」，今日　佛前，多指教！

官曰：免！迎　公活佛及善生，堂奉旨著，功德浩大，「地」如果著成，印世，各得奇功，且可超拔玄祖，消愆福。府密全部漏於，千古奇，得不易，二位我行，「肢小地」

生曰：感官，已出刑犯哀，喔！囚牢如，罪魂被押跪於地上，鬼卒差持利刀，，先罪魂左膀砍，一哀叫，之，又砍右膀，人已跌倒，再二腿一一砍，地血，不忍睹，官，用此刑，他所犯何罪？

官曰：肢之刑，痛比，世人不少生有完美四肢，是不行好事，用在人、害人之途，故死後除受各刑外，尚要交本作最後之理。凡不忠不孝、江洋大、以手人、以刀害人，以足人、或走入歧途，一生不回，死後除按所犯之罪，交各受刑外，最後再交由本修理之！

佛曰：今世上甚多，名、利、、物、色、命，每日都在生。凡是不按公、不按理而得之，假手而收入，死後只好鬼卒你手！越、越、越界等不按步就班；投取巧之，小便宜，喜走捷歪路小道，死後亦差砍黑。因刻已到，「肢小地」至此就可。

官曰：世人有者不信地，何不悟所的都是投取巧、喜走捷之，其三步做一步，那有不跌倒之理！要一口吞下二橘子，不窒息才怪！二位著辛苦，迎再次。

生曰：因所限，恩之催促，只有告了，多官及位。

官曰：既要回，法久留，命排班送！

生曰：我已坐，　恩回堂吧！

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第五十一回　第九殿拜平等王

公活佛　降　　　　　戊午年三月廿九日

　　曰：人生鬼。幽魂去。富如一。勤自得清。

佛曰：八殿已，冥又到了九重，今日要往九殿探察，生上。

生曰：今日要九殿，地快要著成了，心有不出的高。感恩辛的引，才有今天的成就。

佛曰：九重的若，你就多了，但是不要太早喜，任重道，慎事。「地」一如果世，你得第一功，希好自之，快上。

生曰：遵命，我已坐，　恩起程吧！

佛曰：已到了，快下。

生曰：我已下，前面人群熙攘，好像有盛大式迎接我。

佛曰：九殿　平等王早我今日，故特安排迎接，要我洗，你看！鼓音震耳。各式器演奏迎接曲！

生曰：此曲好像民古典音的南北管。

佛曰：正是！

生曰：有仙起，是人登仙之兆，有回事？

佛曰：有的，凡是世人修道功果完，丹，要仙者，耳必仙；不非大功大德者，上天有此般殊待。凡典必伴奏，故人有音，天上有天，非言。如果在世不作，死前一定常鬼哭之，或之，遇此途堪，乃是受差逮捕之兆也。我快向前行，九殿官已排班等候！

生曰：叩　平等王及位仙官，下生是中堂　帝下，奉命　佛恩冥著，今日到此，多厚，方便！

冥王曰：善生免，快起，本王今日特宴，招待二位，快我入殿客休息。

生曰：感　冥王厚！

佛曰：我　冥王入殿休息吧！

冥王曰：二位坐，不用客，冥著，由一殿到本殿，可苦分，本王今日特宴二位洗！

佛曰：多　平等王之照，幸您我徒洗，否一年多，座已染上不少埃！

冥王曰：那！那！老父心本清，只是身污泥而已！花出於污泥而不染，本性清高，只怪那二凡跑了地方，故要清洗一番！二位免客，桌上仙果自行取用吧！

佛曰：徒不用客，得，吃吧！

生曰：，水果好像凡之葡萄，得紫，滋味好，香甜可口！

冥王曰：不，是黑葡萄，生於，自然生，得天地所，故呈黑色，乃是晶珍味，量吃！

佛曰：我吃，生你有何疑，可向　冥王教。

生曰：好的，不知您敬「平等王」，是何原因？世上所倡平等，有否不同？

冥王曰：我「平等王」，乃是，罪魂由一殿至八殿，已刑得「差不多」了。移交本殿者，犯多，我平等予理，其它罪者，直接移送十殿王，亦是平等理，到本殿，平等待遇，故「平等王」！

生曰：不知　冥王在地生活感如何？

冥王曰：哈哈！在得任重道。眼看一群群罪魂接受，心不忍，但此以公判，不私情。但生能早日回向善，我的任才能完成。冥司生活各有一面，如世法官，不外「明高」「正心化人」！

生曰：原如此，　冥王，殿主何？

冥王曰：本殿首「阿鼻大地」，又十六小地，以罪魂。

生曰：有人，死後下十八地，是怎？

冥王曰：世人常言「死後下十八地」，喝咖啡！」即指「阿鼻地」而言，因阿鼻地有十八，直透地心，中森不五指，溢地，如咖啡色，罪魂在，如喝咖啡，你想要一杯？

生曰：不要！不要！我想喝茶就好，不想喝那「洋茶」以免「吃不消！」

冥王曰：你拘，快用仙果吧！

生曰：此茶好像凡之「九塔」，吃有些香味，但也甜，於所，是何物？

冥王曰：不，也「九塔」，是九殿之特，益骨，大神元。九，故「九塔」，你食之有益！

佛曰：哈哈！多上「九塔」，少下「十八阿鼻地」妙！

冥王曰：二位不嫌吾之小宴，吃了肚，灰在，在我善生往九泉瀑布洗如何？

生曰：有害怕，　恩和我一起去吧！

佛曰：好吧！

冥王曰：二位我前！

生曰：多　冥王及仙官陪同。一路清新，地少如此乾、平坦的道路！

佛曰：路供修之士通行，凡是要往接神位之神，都要此洗，才可以到接受香火，今日你幸此，先中滋味。你看前面有三位神，向而，他都是洗後，要接旨赴世任神！

生曰：看他喜洋洋，金光面！

冥王曰：二位快行！

生曰：前面一山甚高，山上木翠，岩上下水柱，形成擎天瀑布，天，水一定「心脾土！」

冥王曰：已到九泉瀑布！

生曰：果然不，山岩有「九泉瀑布」四大金字，上有九水柱直而下。

冥王曰：善生「洗」！令各把守避！

曰：遵命！

冥王曰：善生，你自走到瀑布下！

生曰：水力太，我不敢，　恩陪我一道吧！

佛曰：也好，我身三年不洗的「佛」，也利用清洗一番，我走吧！

生曰：好！喔！眼睛都不。

佛曰：快，可以洗去你的「砂眼」！

生曰：好吧！在太快了，可是全身透了，怎？

佛曰：不要，等一下我用蒲扇一扇，自然像水一「上乾」，快洗底，那水不到，最！

生曰：恩刺好？

佛曰：看不到的地方，本就是最，下、床下、桌下，些就是「死角（）」，不大除，要它生虱不成！以後怎能呢？

生曰：是！是！　恩言之有理。

佛曰：差不多了，「九泉」，就是九吐水，凡一遇，立刻清，不必用肥皂、洗衣粉、清清洗。世人要保持身心乾，以免死後查「不通」而受。快出，已洗好了！

生曰：恩快扇乾啊！

佛曰：看我支蒲扇，水！

生曰：果然衣服已乾，身心一片清爽，多　恩及　冥王！

冥王曰：希善生好好教而效，快加鞭吧！

生曰：遵命！　冥王多光！

冥王曰：「去光，不洗自清」，悟之！

佛曰：因刻已到，我在此先告，不恭送　冥王回殿。

冥王曰：，命官排班送！

生曰：承蒙　冥王宴及沐洗「九泉水」，忘，甚，各位再！……

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第五十三回　紫赤毒蛇孔小地

公活佛　降　　　　　戊午年四月十九日

　　曰：悔能消罪因。埃洗洞元神。天堂只修真客。地迎作人。

佛曰：天堂可容修真道、行善德的好人；地相反，迎接作多端的歹人。地方不同，所迎的象也就不同。如迎志同道合的徒，如你不感趣，那些把禁你越雷池一步！足你生前的趣所向，死後的去路也是如此般。今日冥，生上。

生曰：遵命！我已坐，　恩起程吧！

佛曰：已到了，生快下。

生曰：今日我到是何呢？什有一怪怪的味道？

佛曰：你看官由前面排班迎接我，他是「紫赤毒蛇孔小地」之官，快前。

生曰：拜官及位！

官曰：免！今日奉命迎接二位道，我入吧！

生曰：感官厚意相待。……唷！地是大蛇，看令人害怕！紫色和色蛇群蠕蠕，巨大比！由罪魂口入，肚出，有者全身四皆被孔，洞口血遍，罪魂得面人色，被孔的都已昏倒於地。叫喊之不於耳，看得心麻，四肢力，官，他所犯何罪呢？

官曰：本名「紫赤毒蛇孔小地」，全是紫赤二色毒蛇，它不地，往人身上洞，是有原因的。凡是在世不正道，法律漏洞，私舞弊，害人或是心如蛇，中他人，滋事生非，挑，致惹人相不合；或是人不眨眼之，藏刀藏等暗器，人。如在世大土木，多建商人承包公家或私人房屋及各工程之建，都偷工料，致日後生危，凡此行，如蛇洞，皆非正，死後除受各外，要交本接受最之刑。

生曰：蛇人，恐分，不知是否有其它罪孽方此受苦？

官曰：我所述只是大概，有者案情繁，均按情判刑。

佛曰：喜牛角尖的人，往往因小失大，一生用角能多大的面？人生是有限的，何不良心，才能取利益！看到些人的下，倒西歪，痕累累，在太不值得了！寄望世的人，看了「地」，不要再牛角尖了！否就像伸手向泥窟捉，有候洞藏的不是、，是一毒蛇，那不是自死路？今日冥到此，刻已到，生回堂。

生曰：感官解，我徒先告了。

官曰：命排班送！……

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第五十四回　阿鼻大地

公活佛　降　　　　　戊午年四月廿六日

　　曰：晚。醒生市名。大高建立。百年去在土城。

佛曰：堂前也起大，代的人有福了，都住在半空中，然而安心於安居，心如果不能安定，住高大也不能算是福人！人最重要的是安心，否住於皇殿，仍感坐立不安，有何趣呢？

生曰：恩得有理！

佛曰：快上，冥。

生曰：我已坐，　恩起程。……

佛曰：已到了，生下。

生曰：我已下，今日到此是什地方呢？

佛曰：今日我「阿鼻大地」！

生曰：「阿鼻地」令人可怕，我看改地方吧！

佛曰：你害怕，有我在此，百禁忌，你如果心，我你一粒「定神丸」，快服下，我前。

生曰：多　恩下仙丹，我服下後，心感安定多，前面官已迎接我。

官曰：迎接　公活佛及善生指。本是「阿鼻地」，九殿所管，迎二位。

生曰：感官盛意，「阿鼻地」怎大呢？

官曰：「阿鼻地」就像人的鼻子，大不大，但可穿透全身，又是呼吸要道，故禁在「阿鼻地」者，都是盈之罪魂。

生曰：前面一大洞，我不敢探，面黑漆漆的，只到洞哀叫及水沸之，罪魂是否都沉在面呢？

官曰：洞全部是罪魂，此十八，矗立刺刃，溢地，罪魂押被叉入，又被地心一吸，只一叫，停息一，之哀不止，伸手不五指，在面受刑者，甚痛苦，可「刑」！

生曰：常世人最怕死後入「阿鼻地」，是什原因呢？

官曰：打入阿鼻地者，大部份不能超生，像法院判罪犯「期徒刑」一！

生曰：不知可否位罪魂出口供！

官曰：堂奉旨著作「地」，冥王有命准予放出位例案，否入「阿鼻地」者，平不能放出，我用法……你看此，向一照，大放光明，全部刑具停止，快提位罪魂上。

曰：遵命！……已押出。

生曰：各受累累，身泥、血，眼突出，已不成人形，甚是可！

佛曰：我略施法力，使他神智清醒，身上痛苦，以便供述案情！

生曰：恩妙法，果然他七分像人，三分像鬼，已可以了。

官曰：二位大在此，你快自述生前作事情，以便化人。

罪魂曰：我生前犯不孝之罪，平手好，如伸手要不到，就破口大，有拳打踢，一生不孝道！死後各殿刑，又被判入「阿鼻地」永不超生，求二位大，替我求情，只要能「阿鼻地」，世做牛、做狗都甘，太痛苦了！

佛曰：百善孝先，不知奉，施以拳打踢，可至，律不孝者，列不赦之罪，我有法！

官曰：世人有者婚姻、之私利、私而背叛，不加孝敬者，如不速改，「阿鼻地」有份。第二位，快述之！

罪魂曰：我生前淫好色，次良家女，拐寡及所乾女生昧，可享人之福，那知，死後受苦刑，最後被判入「阿鼻地」，永不能超生，父救命，如能出苦，甘做你的犬！

佛曰：我不用犬。生前好色淫，不走正道，淫首，落在「阿鼻」悔吧！

官曰：第三位，快供述生前不法行！

罪魂曰：我在世，造西、洋酒、味精、米酒、酒等物、食品以取暴利，甚多，因不道德取利，故被判入「阿鼻地」，　公活佛向　王求情，放我出，世我做人一定安份守己，以良心。

佛曰：造假酒、，罪最大，不道德、人命，些西一入人口，如毒，害人不，良知既失，判你入「阿鼻地」，地水，可以解毒，滋味如何，自己得，我能力！

官曰：第四位罪魂，快自述在世作情形！

罪魂曰：我生前做走私生意，吸食、注射毒品，上後，支出巨大用，便暗中毒品勾，一生害人不少。死後　王大怒，判我永禁「阿鼻地」，在此每日受苦，後悔生前罪，在已可救了。

佛曰：走私反法，毒品危害人，法不允，律不赦，凡是在世走私或吸食、毒品，罪大，如有犯者，速速放下屠刀，改自新，否，死後一律打入「阿鼻地」，年不能超生！

官曰：四位供述已，希望天下生「地」後，以前如有犯者，此改自新，准予赦之，希生速速回醒，切勿一之利欲，而自途末路。

佛曰：刻已到，我回堂。

生曰：告官及位，感接待。

官曰：命排班送。

佛曰：生快上。

生曰：我已坐，　恩回堂。……

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第五十五回　第十殿晤王

公活佛　降　　　　　戊午年五月初九日

　　曰：十殿君少情。行到此心。空留喜。冥路只叫苦。

佛曰：冥已到十殿，「地」接近尾，不「尾」真，就是十殿之「」音，生被得天昏地暗，迷迷糊糊，不知南西北，所以生到世，都忘了前生事，故修道者自曰：「我是？」如果知道「你是？」那算是得道的人了！今日冥，生上。

生曰：且慢，　恩，有人我，要印送「地」，凡有祈，在「灶君」面前焚香告，但房都用瓦斯，非泥瓦灶，是否仍有「灶神」在呢？

佛曰：房屋由泥土、木屋演至筋水泥的高大，人是照住不啊！灶神因房改瓦斯而消失！其越佳，不似古燃柴迷漫，神更喜降其家哩！凡人之食，不由房料理，食持生命之原素，一日不可缺，有云：「有之即有人！」故人口之盛衰，曰：「人」。灶神曰：「司命真君」，乃主宰人之生命、食。瓦斯、灶相同，起火煮，有差，故灶神又「火神」，亦即「火德星君」。以神而，古「油」，今「」，不此而神不降道堂了！不科如何，建百高，人之性不，神明仍在你左右，灶君仍在灶前也。

生曰：原如此，房然更新，油米醋仍要用。我已坐，　恩起程吧！……

佛曰：已到了，下。

生曰：十殿面前，人群熙嚷，似迎接我。

佛曰：正是！十殿　王冥官及迎接我，你快去。

生曰：拜　王，下生乃是　中堂　帝生，奉旨冥著，今到十殿，　冥王予方便。

冥王曰：不客，你二位由一殿到十殿，漫漫冥路，真是世功深，我入殿休息。

生曰：感　冥王。

佛曰：因有限，我看不必休息，直接生十殿各，不知　冥王之意如何？

冥王曰：佛之意若此，遵之就是。

生曰：十殿之罪魂特，其他殿府，是何因呢？

冥王曰：因本殿地最之殿府，主宰，是府一大出路之卡，故所有的魂皆聚集於此，本殿亦最繁忙，我你上「生」。

生曰：甚，此甚高，之梯直霄，爬十分吃力！

佛曰：我助你一臂之力，你上吧！

生曰：感　恩之提。

佛曰：要上天梯不用心力怎成？修道不求上不能高升！

生曰：已到端，上面如看一般，前面只吵之，眺望一片茫茫，是什地方呢？

佛曰：要上「生」，必此三百六十梯，合一周天之，我在此就是「天」，距府甚，前面茫茫一片就是四大部洲，因你慧眼尚未，故有限，我下一粒光明珠。

生曰：恩之光明珠一，如夜逢光，果然前面景色可，面前所如在空中俯大地，四方之景有，那一似美人所居住之地，其人及建物如影映像一般！

佛曰：不！彼地即美，在「天」可望四大部洲情形，十殿之如在天上散花，各因生各地，此乃是而已，我下去吧！

生曰：好！好！

佛曰：因刻不早，十殿各司情形，改日再，先告冥王。

冥王曰：刻已到，我亦不挽留，命官排班送。

佛曰：生上。

生曰：我已坐，　恩回堂吧！……

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第五十六回　十殿劫所

公活佛　降　　　　　戊午年五月十九日

　　曰：六道期。向善勤修少。逆耳忠言君切。神前往尚能追。

佛曰：六道的，如，期停止，下的人，大都成了「下鬼」，要逃生甚少，希生能死逃生，不要往底虎口直，那就是地口，你怕不怕？相信明的世人都知躲避妙，神前悔去，而上追求。今日冥，生上。

生曰：我已坐，　恩起程。

佛曰：今日仍往十殿拜　王……，已到了，生下。

生曰：王已在前面迎接我了。

冥王曰：迎　佛及善生再次十殿，前日因刻有限，故未能十殿情一一介，今日再，我二位各司。

生曰：感　冥王切指。

冥王曰：情，各人各受何，西，往南往北，皆生所作之因而定，今日我二位「劫所」吧！

佛曰：道劫降，能向道真修者，上天堂得道果，不必「劫所」。如不遵道德、背理者，自然遭劫而要受「劫所」各司之判。

冥王曰：快我行，你看「劫所」，各司有人理案件，本殿「劫所」分八司，二位到所稍坐，在此介各司情形，如作，以俾世人明。

生曰：前面匾「劫所」，罪魂多，由差押，差呈上文件官，不知他做何事？

冥王曰：二位休息，我在此明之。

生曰：所官一我皆停止工作，各立排班迎接。

佛曰：生坐吧！　冥王既如此厚，你也不必客。

冥王曰：此乃「劫所」所。

所曰：迎　佛及善生到，奉旨著，血汗，功盈益。

冥王曰：大家用茶，我介「劫所」八大司之情形，以使世人解之程序。人死地福神、城隍、差或黑白常入鬼，向「交簿」到起，由一殿至九殿之或判，有罪者刑完，再交本殿，本殿最重要者「劫所」，分八司，一曰：查司。二曰：稽善司。三曰：考司。四曰：恩怨司。五曰：命司。六曰：支配司。七曰：掌劫司。八曰：授生司。

　　一、查司：人各殿刑，或查完，手好，各魂必案，投生，先到「查司」到，查其是否各手完整。如不完整再回，以防魂偷生。

　　二、稽善司：稽查各人善行大小，以定其福之厚薄。在生若有功德，投生於福地男子，而官或平步青，功名，如富商大，家，或白手成家，或享祖先之福等，集富於一身；若投生女子，配某官人，以享福等。又有因子而，因父母而享成之福，皆生前大善功所致，是福，均由司施行，毫不能增，此「稽善司」之。

　　三、考司：乃考核投生者，有。若投生者，世人，必考查其重多寡。如在生有小善大者，出世准其衣食充足，得父母庇，夫完全，子女奉。功抵者，出世平常之人居多，然亦有衣食父母夫妻女完整者，唯命中碌，不能享庸庸之福。功有者，出世令遭坎坷，有衣食，亦寡孤，六缺陷。罪深重者，出世令受困苦，疾，五不全，盲，乞丐等。如男子在生五八德，女子不守三四德，造孽深重者，入畜牲道中，分入胎卵化，此即，亦「考司」之。

　　四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世人，准其恩怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世答之。或前生受人凌虐欺侮，或竟至而死，怨未消，亦准其出世之，所「德德，仇仇，冤冤」也。又有一等女冤魂，情最深，生前有切之仇，未能，死後不人，鬼，生捉仇家之魂，使之暴，或得而死，以之。司核其果有冤屈，亦准其怨，以慰死者之心，此皆「恩怨司」之。

　　五、命司：乃主持人物之命。世有享富而高者，有享富而短者，有居而促者，有居而者，有已生下而遭溺死、死者，有生下日月年而夭者，等等不一，其他如犯法而死，被人害等等。其有一定劫，此乃「命司」之。然亦有所「枉死」者，乃生而人，不知守份，引遭意外、身之；或行事疏忽，造成死亡，人，不在定律。

　　六、支配司：乃以支配人之父子夫。世人生子，有孝子、有逆子；娶有、有妻，其生也有因，其合也有。如某甲在生，常周某乙，借某乙，乙至死未能，但何失，得人身，冥律判定，令某乙投生某甲之子以之，孝克家之子，此「」之女。又某甲在生，用得某乙之家，或取得某乙之，某乙因而恨而死，死後之　冥王，冥律批准某乙投生某甲之子，以破其家，生而奢淫佚，此之「」之女。夫亦然，有娶到良妻母者，有娶到悍妒淫之者，不一而足，皆善因之使然，前世造因，世必受到支配，加一一，毫不差，此乃「支配司」之。

　　七、掌劫司：乃掌管人物劫而。如世人有大善，享富世；有大，受苦世。孽重者，畜道世，或能人身，或不能，而永胎卵化，皆有一定之例，故云「劫逃」。至於命中享富者，而忽造孽；命中受苦者，而能存善心，其折除移之不在此限，所「勤能拙，能」。又有三北斗神君之察、奏，又奉　上帝玉旨下敕冥王，敕司、增添，此乃「掌劫司」之。

　　八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相之。人死，各殿判，要投生世，由以上七司籍後，交由「授生司」理授授生事宜，各投生。投生官者，印信。士者，文。商者，算。者，具。工者，工具。走、禽者，各其皮毛投生。各行各，一一，各有不同之，才能投生，此乃「授生司」之。以上八司乃是生投生劫之，一入，即算「劫」，故「劫」。因刻不早，情形，後日再之。

佛曰：刻已到，回堂，多冥王之解。

生曰：　冥王神解，先告了。……

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第五十七回　十殿孟婆亭

公活佛　降　　　　　戊午年五月廿六日

　　曰：十殿完功亦。印送流。值芝。教化人心冠。

佛曰：冥已至十殿，二年，生法助著，外人心想：在站有什意思？其，站著即是立正，乃是人世基本作，修道站都不耐，或站得七斜八歪，怎能成大金仙呢？大家都想躺在沙，舒舒服服；不，那只是仙、散鬼模，不能天立地，做出入表之好，生你？

生曰：是的，恩所正是，站不住就是有立，有立足之地，什修道呢？

佛曰：站不者，坐一定不，故修道先求「立定」，就是把握本性，收回浮之心，生上，我今日十殿。

生曰：我已坐，　恩起程吧！……

佛曰：已到了，生下。

生曰：十殿　冥王在前，下生叩之。

冥王曰：免，二位今日再次光，迎之至。前日只「劫所」，介各司之情形，今日要地看六道之情形，因刻有限，我即刻前往吧！

生曰：感　冥王厚，及官之引，……已到前日之「劫所」，人群甚多，不洋、西洋各人都有，他都是投生？

冥王曰：世人死後，凡犯罪者，皆要各之判，故地即如「法庭」。各人士投生皆，如出要理照相同。

生曰：已到「授生司」，人群更多，得好像站候情形。

佛曰：哈哈！些都是要上的人，如世在站候，一起，子不停，而各人票的地方所要到的目的地不同，如魂投生於世界各地。

冥王曰：佛得是，世人死後各殿判行完，按各人去路投生。道上情，同乘一「」，但各人目的地不同，各就因，手下，一生中也只好生活在其境中了！

生曰：前面人群甚多，好像在喝茶解渴，大天，我也正渴，前去喝一杯解渴好？

冥王曰：千不可！那是「孟婆亭」，投生之人，正在喝「忘」，你一喝下，回後，不成迷迷糊糊的人！

生曰：有害？

佛曰：你不要玩笑，　冥王言！

生曰：亭果然有「孟婆亭」三字，　冥王介此地情形好？

冥王曰：好的，「孟婆亭」由孟婆主掌，其乃奉　玉帝之命，投生前之忘工作，因人若不喝下「忘」，投生後前生之事，如此一，小孩追前生，造成幼序、五不分或生而仇怨，天下大，故造物妙化，以「忘」使投生者下，忘前生一切事。此有甘辛苦酸五味混合，故喝下後不知西南北，迷迷糊糊，而自落於六道。

佛曰：此「忘」就是「迷魂」，喝下後神魂倒，凡亦有此物！

生曰：我未曾！

佛曰：就如「酒」也。你看喝酒度的人，西南北往往走路，甚至跑家，如失魂一般，如此才能打入。否要投生道的人，甘前去呢？酒醉的人，大海敢跳，下敢，水火不怕，何等大！其在不知不中，入而不知，一旦酒退醒，已是「隔天」了，正如投生世，一旦醒恍然隔世，已在另一天地之中。

生曰：既然「忘」有般妙用，世人死後也不喝了！

冥王曰：你有所不知，魂各殿判後，到此已是渴交，又十殿已接近，「孟婆亭」外又有一逼人，凡是魂到此，都想入亭茶解渴，那有不自投呢？如炎的夏天你行里路，必口渴常，在，有一亭，又有茶免供，那有人不先喝呢？有者，一杯嫌少，猛灌不止呢！然有部份「狡滑」之此，然口渴，但知此物之妙用，不入孟婆亭用，但地上自然射出勾勾住，使其不能，由孟婆伺女灌之，此之「敬酒不吃，吃酒也」。

生曰：既然下此可忘前生之事，何在世小孩一出世，即比以前明懂事，是否此「品」有差呢？

冥王曰：你有所不知，因自始以，人千劫之，喝「忘」之次亦多，久而成性，故今之小孩出世，似乎巧智分，所「鬼鬼」也。此乃是喝此多次，成，故其精，但是此亦非好事，你看上酒者喝下一打酒亦醉意，是麻木不仁。故世不仁不的人越越多，而太精之人，容易走入歧途，所以，巧智又有何可喜呢？

生曰：原如此。

佛曰：刻已到，六道情形下期再就可。

生曰：感　冥王指迷津，示甚多妙理，化生，得！得！先告了。

冥王曰：既然要回，我亦不留，希再。

佛曰：生速上，回堂。

生曰：我已坐，　恩回堂。……

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第五十八回　十殿六道

公活佛　降　　　　　戊午年六月初三日

　　曰：一失人身劫。端行道德正衣冠。披毛戴角非。水投生霜月寒。

佛曰：今日冥，生速上。

生曰：遵命！何不多句呢？

佛曰：言多必失，多必怪，是少妙，多了就不值。

生曰：是是！我已坐。……

佛曰：已到了。今日再次到十殿六道，你要提起精神，……十殿冥王已。

生曰：叩　冥王。

冥王曰：迎二位今日再本殿，前次只「孟婆亭」，今日要「」情形，　佛及善生我前去吧！

生曰：感　王一再神引明。

冥王曰：那，此乃，世生若不改邪正，「」停息，那也是生不幸啊！

生曰：前面河中水，是什西呢？

冥王曰：「赤河」也，即是生精血交合之河流，你看「赤河」，如生之情起伏不定！

生曰：河又有一形的西，不停，是什西？

冥王曰：就是「」，亦即「紫河」。正沉浮於赤河中，旋不停。

生曰：那什又有呢？

冥王曰：本殿之，至此告一段落，是通往各地之道路。前面有「金、、玉、石、木、竹」六不同料所成的。金者：凡是在世有大善功，各後，地府案，然後由此往天堂而去。至於功果，或修真之士，於去世後，有者直接「界」往天堂界，不必再由此。者：凡是在世有中等善功，死後到「聚善所」修期考合格，後至「九泉瀑布」，由此到任神位，接受人朝拜，香不。玉者：凡是在世有善功，各殿判完，要投生人福地富人家，必此而入投生。石者：凡是在世功相半，要投生平民，必此而入「」。木者：凡是在世多於功，投生孤苦等下，必此而入「」。竹者：凡是在世罪大，背天理人，淫等，投生胎、卵、、化等四生道，必由此而入「」。

生曰：多　冥王示。那金上，人不多，其它各不堪，好像要似的。

佛曰：「我走我的木，他走他的道」。互不相干，些之魂，喝忘後，昏昏醉醉，往自己所之道路，有者穿官服，有者提工具，有者拿文，有者披皮，有者戴角，有如狂各己能，要到世逞威！

冥王曰：他都是失去理智，像拿刀的不知此去，非你死就是我死，自得意，世之情形此相同，明知深坑陷人，看火猛，象也就如此生了。

生曰：他昏昏沉沉走在玉、石、木、竹上，向「」而入，一下，便息了，不知他如何投胎世呢？

冥王曰：世人最想明白此理，我明之：物生，必由二媾合而生，此「」就如人之道，男女一情，心神必昏，而精血外溢，即如「」下之赤河水一般波漾，流水一，「」如水之旋，而生吸力，些魂迷迷糊糊其因被吸入「」，亦就是人之母，故精血媾合而孕，性已附在胎中，如人，十月胎，一旦到，此由奔出，□一，由「紫河」奔出，血水直流，哭叫一，醒一看，又到人。其它胎卵化亦各其生育不同期，而在「」孕育！世人如果孕，因河，故常有吐情形，此「子」，如坐形！

生曰：原如此，　冥王若不破，世人在不知。

冥王曰：「」上呈八卦形，有一圈太，所一生太，太，故「」，自然生化不已，其中有六孔而出，故「六道」，第一孔道：生公侯相。第二孔道：生士工商（包括寡孤）。第三孔道：生胎生。第四孔道：生卵生。第五孔道：生生。第六孔道：生化生。各按其功而分成形。

佛曰：正如工一，原料劣，造出的品也就不同。如高木材可建造房，朽木只可用水煮。人之此相同，前世具有善根，世也就有好的出路。所以生品需要好好「改良」，才不致生出一「人」。

生曰：六道不是另有一法？

佛曰：六道又有一：「天道、人道、阿修道、地道、鬼道、畜生道」等六道，是一按分，天道即天堂道，包括仙佛神在，均於天道系。他成道果後，不必喝「忘」，再由「」而上升天堂，此希生了悟之。但既已六道，其有力或夙者，慈悲常，不忍生未度，故常投胎世，修真道，立下楷模，以迪生，如各教教主、祖等，非仙佛之根骨，所「仙佛不生」，劫以，下凡度之仙佛多矣。故在「不生不」境界中，仙佛常凡、地府，因此，「」作「回」，非投胎世方「」。其三千大千世界，回之道何止分六。故言「道」，性之通是止境的，如一本散殊，殊一本，生悟之。生今日所，才是真正的「六道」。

冥王曰：十殿大概情形，已漏於「地」中，希世人好好悟，投生然是地府所判，是世人自之路。如不趁早修身性，一旦失去人身，劫，恭送　佛及善生回堂，祝著利完成，生早日度！

生曰：感激　冥王金言，破千古之迷，世人有福了。再！我已上，　恩回堂吧！

佛曰：十殿地至今全部完，副重了一半，生也辛苦你了，八月十五日「地」印成，三曹神人鬼欣之情，是墨以形容的。天下生，多印送此，真理普，正法弘，也是老衲的心！十殿地一，是黎明曙光，生能悟中真理，除去窄自私心理，放心胸，慈悲喜充著大地，天堂的道路就在眼前了。……堂已到，生下，魂魄投。

第五十九回　地府平民

公活佛　降　　　　　戊午年六月初九日

　　曰：人百。地府平民星夜。大患身看破。魂到此幽情。

佛曰：世百常，地府在暗淡星夜之下，仍然到充著各行。老子：「吾所以有大患，吾有身；及吾身，吾有何患？」具假，既然看不破，不，所以世人到起幽情，你妙不妙？今日我生「平民」就知一切了，生快上。

生曰：遵命！我已坐，　恩起程吧！……

佛曰：已到了，生下。

生曰：府城常，出出入入的人非常多，面上都笑容，有差叉押，甚自由，城上有「平民」三字，不知中情形如何？

佛曰：「平民」即是「平魂」也。凡是世人亡後，功相平平之魂，其在人何大恩怨者，不必投生，入府「平民」。所「平民」，即是自由，在世若是耕或商，此亦可重操，但以商主，自力更生，不像科如此步，一切不必操。此地者，仍然要手操生。我到面吧！

守曰：何方神入呢？

佛曰：我是　公活佛，奉旨人，，以著世。

曰：本情形怎可漏？

佛曰：玉旨在此，快入通。

曰：　活佛赦罪，卑冒犯了，我去通就是。

曰：　佛原，善生多予包涵，因不您。今日二位「平魂」，失迎之，赦罪吧！

佛曰：因未事先通知，不必怪！

曰：二位入吧！

生曰：感　之接待，「」不是凡之之吧？

佛曰：生你勿多言，所「」者，乃是尊，即平魂之「主管」。

生曰：建各式房屋，但都是木屋，之高大。

曰：「平民」乃是魂所居，木土之性相，故魂住木屋，合。

生曰：有食店，也有店，人群世之人，但有些人留，穿著古，不知何因？

曰：有不同朝代之魂，因各生前生活，故你看自然有些了，我你到野外看看田中工作情形。

佛曰：隔，但是心理相同，生不修真悟道，死後然不忘前，所「往生」就是如此情形，前不放，此只好重操了！

生曰：野外田地，各有人耕作，但都是靠手操作，牛或耕耘等助！

曰：死後不比生前那享福，只有自然能力操作生！

生曰：些人生活情形如何？

曰：人生活相同，三餐必食，作息有序，且因其魂魄尚迷七情六，所以也有婚姻往，平常操作然辛苦，但久成。

生曰：不知他是否永在此工作？

曰：非也，其亦有命之管制，限一到即行退休，再行投胎世。

生曰：不知所焚化之金、往生、或拜祭物品，他有否享用？

曰：，是世不休之疑，我特述之：人祖先去世後，有者焚金、往生、等物，要亡者使用，但一般亡者都以「待罪之身」入府，所以也享不到些！俗云：「土成金。」以在世而，都市寸土寸金，故土可以金是事。致於金、往生等灰，最後也是土，故土能生金，源於五行相生相之理。必火始成灰，然其金箔不，灰化成土，而水之，可得五行之，魂得後代子之金，乃是由五而得其也，如人吸收份一，可以促生！

生曰：何曾亡人中向子要花用呢？

曰：亡所食者，也，故祭拜之物，不曾被亡魂吞，其只是吸其味而已。亡魂因靠操作生，或被刑後，元不足，故有者回向人乞食，是在求助元。焚化金，不必太多，取其子一孝心，因自己在世生活富裕，祖先　也法享受到份「福」，故祭拜一番，以慰亡，是有道理存在的。如「福」、「霉」，不是都是一？故焚有火，而化亡魂之，而助其元，有一番妙用，人勿之。然不必焚化太多，否其福可受，等於浪。因此，焚化，亡魂吸其，非用。冥另有其他券流通，非靠世供。

佛曰：只是一般亡魂有有用。若在世有大善功者，或修道者，亡後真，其元「道」天，不用「俗、俗」充，希望生了悟之。

生曰：得有理，不然造冥工不一，所造品差甚大，到冥行，不知如何通用？

佛曰：哈哈！造冥工甚多，只管，偷工料可，若不按造，我看到冥府，遭到退票，那就自作孽了！

生曰：「平民」之魂，犯罪亡魂有何不同？

曰：「平民」之亡魂自由，不太受到拘束，但要到，要批准方可，不七月可以班外出。若是罪魂，即大不相同，平受刑，除非自己祭辰或特殊情形，以外出。七月例外，罪者，可以外出玩。

生曰：原如此。

佛曰：世人多修身悟道，了真理，看破幻身是假，以免死後，仍然如在世想法，到「平民」要操工作，那太不值得了。不得超生了死之道，生如死，死如生，生生死死，在圈打，永出之日，今日刻已到，回堂。

曰：命各官排班送。

生曰：感之指，先告了。……

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第六十回　聚善所、司、司

公活佛　降　　　　　戊午年六月十六日

　　曰：魂聚善再修功。性磨心苦用功。道法文深究。人救世通。

佛曰：今日冥安排往「聚善所」，及「善司」、「司」，「地」著作至今已近束，老衲深喜善心捐印者甚，真是善人同，如此始不二年神人奔波於地府之苦心了，唯天下生理真，善道是，「地」一乃是各教同循之真理，凡研者，其身心受益非，老衲不唇舌叨一番，非希望生戒善，所做是好事，人是好人，一片苦口婆心，天下有心人共吧！生上。

生曰：我已坐，　恩起程吧！……

佛曰：已到了，生下。

生曰：「聚善所」已在眼前，好像一座校，外面乾分，有各花木，不像囚森森的。

佛曰：「聚善所」就是府之校，培神人！

生曰：所已，官正排班迎接我！

佛曰：所及所官已出，生你快向前！

生曰：拜所及仙官！

所曰：善生免，迎你及　佛到，在久等了！二位我入面，以便！

佛曰：甚！今日此打，所多指教介所情形，生知之。

所曰：理所然，本所名曰：「聚善所」，又：「集善所」，凡是人在生功德不少，但尚未到上天界果之，皆引入「聚善所」修！以上天界，或到凡任神，救世佑民！

生曰：前面那位不是本堂已故生「建安」？

佛曰：是的！你今日在此相，可有一段因。

生曰：前看到我眼直流……

所曰：善魂你勿悲，今日特安排你同道在此相，可以你世後之情形吧！

善魂曰：今天能在此地先生，心有不出的高，但亦不禁悲之！……生前入於「堂」，受　恩主之教化，多蒙邱堂主及各位同修之照，所以我也趣效工作，每日到「社」抄寄封袋，本心想一意效，可以往天堂逍，但因於痴迷，尚留一情於世，故世後，有　福神引路及　恩主之保，可是造甚多，功相抵，不能符合往天堂之格！在世，　恩主我之期望甚大，次勉，奈自己智慧薄，未能悟意，身不由主，未了，而身先死……幸生前一片愚，　恩主仍然我各刑情形，再入「聚善所」修。我肉出，蒙受堂位同修拈香、送行，心有不出之感激，先生代我向他道！我在此每日文道，而且常行考，磨我的心性，如看不、看色不迷、富有慈悲心……等等，才能。些考，都是仙佛化景，如要我走往某地，突然路出金、美女引，如果心神不定被考倒，便算不及格，再修之。平常有仙佛真此道教法，然不受刑，但考的滋味，也是不好受的！……

所曰：「聚善所」是接任神位之「神」，防神道力不足，所以要考，使其到神格才算。有者後，再由各有仙度回天堂再加修；有者到任神。

善魂曰：拜先生告我的女，要他好好修身道，我「文」性直，做不了大事，真是可！希望堂同修好好真效，想初，我亦想你到地府一，那知，一成，成事，想再修功果，但肉身已失，也是能力了！

佛曰：「聚善所」大概情形如此，我往「善、」二司，就此告。

生曰：前好好保重，堂之事不用心！

善魂曰：感你了！

所曰：命官排班送！

佛曰：生上，我另移他。

生曰：我已坐，　恩移吧！……

佛曰：「善司」已到了。

生曰：果然不，前面匾：「善司」三字。

司尊曰：迎　佛及善生到！

佛曰：今日我徒到司，介大概情形吧！

生曰：此之亡魂由福神引路，押或鞭打，甚自由。

司尊曰：凡是人去世後，功多於者，一部份先本司等候理。之亡魂均自由自在，可以喝茶聊天，或下棋消遣，「善司」就是一善魂休息地方而已。此地者，待一段後，就移送「聚善所」，或送至各殿清查底案！

生曰：原如此！

佛曰：因刻有限，我再到「司」，告　司尊！

司尊曰：命官排班送！

佛曰：生上，此不就是「司」，……已到了。

生曰：「善司」完全不同，匾有「司」三字，此的亡魂都被差叉押，好像受逮捕！

司尊曰：迎二位道到，今日光，本司感光之至，你著世，功德量！

佛曰：司尊了，我徒到此，因刻有限，　司尊介司情形吧！

司尊曰：好的！本司曰：「司」。凡是人在世非作歹，背天者，三尸神或日夜巡，回府告。若重者，本司其原神府，受的人，在世只迷迷糊糊，痛苦分，此就是凡人生病之刻，有、痛、身不舒服，世人只知自己有病，身心不爽，不知就是「病魔」身，魂魄已受到，病好，就是魂魄放回之刻，精神也了。才那些被押之人，就是人魂魄，此本司第一工作。第二工作是人亡後，因罪甚重，有者先交本司一番，待各殿查其案完，再交各殿理，故本司乃是拘留所而已！

生曰：原如此，感　司尊指教！

佛曰：刻不早，我回堂。

司尊曰：命官排班送！

佛曰：生上。

生曰：我已坐，　恩回堂吧。……

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第六十一回　血污池、殿

公活佛　降　　　　　（67）戊午年六月廿五日

　　曰：冥重山。血汗如流不。善言。天堂地般般。

佛曰：了幽冥道路，所都是痴迷亡魂！未生我之，不知是我？生我之後，不知我是？眼朦又不知是我？生迷迷去，好像一不向的生，著包，跟人上，只知吃玩耍，一到考，一三不知，可白父母心，了「一不通的痴」，老衲在此寄天下生，生人，就要天立地，多做些好事，不要鬼鬼祟祟，做些缺德事，以免生前走暗路，死後做「缺德鬼」，摸索，那就了。今日冥，生上。

生曰：我已坐，　恩起程吧！……

佛曰：已到了，生下。

生曰：今日我到此，何只前面一池，望之，好像池有沉浮人影，救命呼，喔！著一股腥臭的味道呢！

佛曰：前面就是「血污池」，今日你此，振作精神。快向前走，以便究竟。

生曰：路上差押著多人，往池前！

佛曰：些都是送往「血污池」之罪魂！

生曰：腥味更重，救命喊叫也更了，原池中之水如污血一般，腥臭比！

守池曰：迎　公活佛及善生到，本已接到通知，知道二位今日，吧！

生曰：因在已看得很清楚，我看不用接近池了，但望明「血污池」刑罪魂情形。

曰：是，是！本池名曰：「血污池」，位置於「奈河」下游，罪魂行「奈河」跌落下之「毒蛇坑」後，因受毒蛇吞食，或咬，污血成河聚流入本池，而成「血污池」，本池所禁者，都是犯污罪之人。

生曰：明之！

曰：神本不可冒污，但有不少人常咒神明，或出污上；及嫁於人，他人，均污心。有者白宣淫、露天交合，不畏三光，不忌人，失廉，污之至。有者，色，出口非，有者淫度，花不止，污染。或口喜食物，以益身，「」是邪中人。或世人喜好宰生，污神佛堂，典章等，死後皆要入「血污池」受苦。

佛曰：俗：凡人生不幸死亡，皆要入「血污池」，此乃。生育天地造化之常，不幸暴亡，已事，那有禁入「血污池」之理！故世人如有生病亡，只要多做善事，或，或印送善，以此功德向，可助其恐怖慌之心。因盆，最心慌痛苦，如不幸死亡，一魂魄不安，家宜多修功德，以求神仙佛度化之。

曰：佛所甚是，希世人了悟之！

佛曰：因另有他要去，「血污池」大概情形已知，我先告了。

生曰：感指。

曰：那！失之包涵！

佛曰：生上，往「殿」！

生曰：我已坐，　恩起程吧！

佛曰：「殿」已到，生下吧！

大帝曰：迎接　佛及善生到，二位奉旨著，今日方到本殿，在久候了！

佛曰：因　大帝威上，老衲由一殿起，殿安排於後，是「後居上」之意，　大帝勿怪！

大帝曰：佛不用言，既本殿，我已心。中堂道德真理，堂以，著作太上混元真、玉皇普度、修道指南、述古今善因果、真理……等典善，印送，化四方，世道人心受影而向善者不其，我心中早已感分，今日善生能佛本殿，理招待一番，二位入殿休息，我吧！

生曰：感　大帝！

大帝曰：二位坐吧！命速茶果！

曰：遵命！……已呈上。

大帝曰：二位不必客，用吧！

佛曰：感　大帝惠！

生曰：甘茶美果，滋味不，可以回？

大帝曰：清果在吃就好！

佛曰：生你勿吃，你家那棵果已只要好好保，已足你受用了！

大帝曰：道果才是用的西，那些有形果品，吃得完，用得，而且腐，皆非用之物呀！

生曰：恩及　大帝之言，我悟了，愧！愧！

佛曰：　大帝介殿之司吧！

大帝曰：好的！「泰山」，是五之首，直地府十殿各司，可最高司法位，似之最高法院。本治管一切幽魂散魄，及地府或鬼神降之事，因本殿可直奏　玉帝，而令行任。如山神、土地、境主等神皆在，凡是十殿有何疑案件，未能解，即移送本殿理，故本殿位居十殿之上，但之上尚有「幽冥教主」管理普度事宜，吾管地府察之，司各有不同。

生曰：我有一疑　大帝指教！殿既管一切魂散鬼，但何常某人被邪祟或鬼魂犯，道司法律尚有漏洞？

大帝曰：天恢恢，疏而不漏；地森森，漏而不久。善生的是，尚有不少魂散鬼存在。律，但不慈悲之心，所「情理法」兼，不少亡魂因生前受屈而死，司准其怨，但其到，往往意用事，不分皂白，人即，但若人元神旺盛或道德高深，其不敢近身。不，些魂散鬼若不遵法令，在非者，一旦被，由神或本殿之巡察逮捕案，斯其也可，而依法判功。因地府神不生怨恨不消，故放鬼魂，以便怨，但如之罪犯，放後，有者本加，肉，人被鬼魂身！就是此情形！

生曰：大帝得是！

佛曰：感　大帝示，刻不早，我回堂。

大帝曰：二位辛苦，祝「地」早日著成，普化生，亦能早功效，命官排班送！

生曰：感　大帝及仙官，先拜了。……我已坐，　恩回堂！

佛曰：堂已到，生下，魂魄投。

第六十二回　拜地藏王菩，著成盛

公活佛　降　　　　　（67）戊午年六月廿六日

　　曰：天花法雨篇。玉卷修成一朵。浮光垂古。字字完全。

佛曰：今天是喜的日子，二年之「地」，今日完篇。部稀世，道了人生真理，也有人不信，但生二年所冥，如一幕真人事影。故老衲希望天下生，信其有不可信其，悟「生」是一小的始，「死」才是限的延，也是生的前兆，切不可一死百了。你看那一幽魂，都向冥路而！自古及今，忠孝之士，其死後一道光而上天堂，古流芳，出他的忠大；但若背真理正常之，死後魂污不堪，森而沉於地。生「地」一，如大初醒，勿再痴迷於花境俗情中，而愈愈深，而不可救！今日冥最後一次，生提起精神，端衣冠，赴幽冥。

生曰：恩啊！我有不出的高，我徒奉旨著，任即完成，也可以一下了！

佛曰：有志者事竟成，皇天不苦心人的！希好好精，快上！

生曰：今日朵什特大，而且毫光四射呢？

佛曰：二年朵花，我出服，磨得大生光！

生曰：原如此，真是妙。……

佛曰：已到了，生下吧！

生曰：喔！前面好不，仙演奏不於耳，排了宴桌，都是玉石所雕，去去之人都未曾，有者穿著道袍，亦有沙、儒士及各人士等打扮之人，不知他是何地而？

佛曰：因「地」奉旨著即束，　幽冥教主特在「地藏」前宴，以祝。今日我是上，你看仙吏、沙、儒士、各位客及　地藏王菩已出迎接我，快前去！

生曰：　地藏菩及位道！在下是中堂　恩主生，奉旨　佛冥著，蒙受　地藏王菩慈悲，敕令幽冥各司助著工作，今日任完成，特　恩拜，不敢　教主如此面，感惶恐！

教主曰：善生起，你及　佛太辛苦了，二年奔波於泉路上，度世之心能可，今日特宴祝，功成亦成，　佛及善生入，登上座吧！

生曰：不敢！

佛曰：今日幽冥教主　地藏王菩特我宴，我看不必推了，忙了二年才有份殊，跟我坐吧！

生曰：恩既坐，我亦陪坐了。宴，人群越越多，都浮金光，相信是道行不。

教主曰：今日之宴乃是祝「地」著成，因地世界各宗教所承，故不儒道耶回或其他新教之教主及有修行之教徒，均被邀列席，所以天都派下仙吏、天使同盛，池金母特下蟠桃，善生你有福了！

生曰：感天佛仙神之眷，天大。…

教主曰：盛，各教教主及音大士亦降！

大士曰：今日幸　佛及善生！

生曰：拜　音大士！

教主曰：在盛始，奏……位安好！大家都是天堂客，今日地府，使幽冥大放光明，因南部洲省中堂，奉　玉帝旨令，冥著，以化世道人心，清平污之，　公活佛，性喜，世人之心，藉徉狂世，一言一，如妙甘露，皆能起死回生，故　玉帝令其，不但能洞幽冥，更可生妙，可最佳人才！善生堂正，性清明，　活佛十殿各，世功深，今日成，特行此宴，一表祝之意，二表世界大，但在界各教之，如今日在，各教人士皆安排就坐，和融融，示出大道私景象！希天下生理真，修身性，遵守孔孟道德，否，理常，徒增野性，非文明之福！大道之行，天下公，由小康而促世界大同，此乃生之福也！致至此，宴……。