太上感篇原文
太上曰：「福，惟人自召；善之，如影形。」
是以天地有司之神，依人所犯重，以人算。算耗，多逢患；人皆之，刑之，吉避之，星之；算死。
又有三台北斗神君，在人上，人罪，其算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，上天曹，言人罪。月晦之日，灶神亦然。凡人有，大，小算。其大小，有百事，欲求生者，先避之。
是道，非道退。不履邪，不欺暗室；德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老幼；昆草木，不可。宜人之凶，人之善；人之急，救人之危。人之得，如己之得；人之失，如己之失。不彰人短，不炫己；遏善，推多取少。受辱不怨，受若；施恩不求，人不追悔。
所善人，人皆敬之，天道佑之，福之，邪之，神之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，立一千三百善；欲求地仙者，立三百善。
苟或非而，背理而行；以能，忍作害；良善，暗侮君；慢其先生，叛其所事；，同；，攻宗；不仁，狠戾自用；是非不，向背乖宜；虐下取功，上希旨；受恩不感，念怨不休；蔑天民，政；及非，刑及辜；人取，人取位；降戮服，正排；凌孤逼寡，法受；以直曲，以曲直；入重，加怒；知不改，知善不；自罪引他，壅塞方；，侵凌道德。
射逐走，；填穴覆巢，胎破卵；人有失，人成功；危人自安，人自益；以易好，以私公，人之能，蔽人之善；形人之，人之私；耗人，人骨肉；侵人所，助人非；逞志作威，辱人求；人苗稼，破人婚姻；苟富而，苟免；恩推，嫁；沽，包心；挫人所，己所短；乘威迫，暴；故剪裁，非烹宰；散五，生；破人之家，取其；水放火，以害民居；紊模，以人功；人器物，以人用。
他，他流；他富有，他破散；他色美，起心私之；他，他身死；干求不遂，便生咒恨；他失便，便他；他相不具而笑之，他材能可而抑之。
埋人，用；恚怒傅，抵父兄；取求，好侵好；掠致富，巧求；不平，逸；苛虐其下，恐於他；怨天尤人，呵雨；合，妄逐朋；用妻妾，父母；得新忘故，口是心非；冒於，欺罔其上；造作，平人；人直，神正；效逆，背向疏；指天地以鄙，引神明而猥事。
施後悔，假借不；分外求，力上施；淫度，心毒貌慈；食人，左道惑；短尺度，秤小升；以真，取利；良，愚人；婪，咒求直。
嗜酒悖，骨肉忿；男不忠良，女不柔；不和其室，不敬其夫；每好矜，行妒忌；行於妻子，失於舅姑；慢先，逆上命；作益，外心；自咒咒他，偏憎偏；越井越灶，跳食跳人；子胎，行多僻；晦歌舞，朔旦怒；北涕唾及溺，灶吟及哭；又以灶火香，柴作食；夜起裸露，八行刑；唾流星，指虹霓；指三光，久日月；春月燎，北，故打蛇...如是等罪，司命其重，其算。算死；死有，乃殃及子。
又取人者，乃其妻子家口以之，至死。若不死，有水火、亡器物、疾病口舌事，以妄取之值。
又枉人者，是易刀兵而相也。取非之者，譬如漏脯救，酒止渴；非不，死亦及之。
夫心起於善，善未，而吉神已之；或心起於，未，而凶神已之。其有曾行事，後自改悔，莫作，善奉行，久久必吉；所福也。故吉人善、善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人、、行，一日有三，三年天必降之。胡不勉而行之？
