### 《楞》文白解
段文出自《楞》卷三，佛陀富那尊者示如藏（真心本性）的本。文以譬喻和，解色空（象空性）的交互、如藏的非即非非（超越二元立）、以及生如何因妄想而迷失真心。核心是：如藏是妙明心，超越一切世出世的言和概念，修行者若著小乘或度菩提，易生，上道。下面我逐段以白解，保留文，原文段落以便照。
#### 第一段：色空的交互妄相
**原文**：汝以空明，有空；地水火，各各明，各各；若俱明，有俱。云何俱？富那！如一水中，於日影，人同，水中之日，西各行，各有日二人去，一一西，先的。不言：此日是一，云何各行？各日既，云何一？宛妄，可。
**白解**：
你（富那）若以空性明，就出空相；若以地、水、火、各明，就出各的象；如果同明，就同。如果同怎回事呢？富那啊！就像同一池水中映出太的影子，人同看，水中的太影子著人走向西方向，每人看的太影子都跟著自己走，一向、一向西，原本有固定的。你不困惑：太本是一，什各自移？各自的影子既然是，又怎映出一太？都是妄的，有可靠的依。
**理**：是比喻象界的妄：生妄心交互，色（象）空（本性）互，真自性，就像水影者而，修行者若著一，易生迷惑。
#### 第二段：如藏的色空交互生迷妄
**原文**：富那！汝以色空，相相，于如藏。而如藏，色空，周遍法界。是故於中，空澄，日明、暗，生迷，背合，故，有世相。我以妙明，不不生，合如藏。而如藏，唯妙明，照法界。是故於中，一量，量一；小中大，大中小。不道，遍十方界；身含十方，空；于一毛端，王；坐微，大法。合，故真如，妙明性。而如藏，本妙心。
**白解**：
富那啊！你以色（象）空（本性）的相相，度如藏（真心本性）。但如藏本就是色空，生而，周遍整法界。所以在其中，吹空澄、日光明亮、暗，生因迷惑而不，背性而著境，因此生起，出世的妄相。我（佛）以妙明（真性）不生不，合入如藏。如藏只有妙明性，照耀法界。所以在其中，一即量、量即一；小中大、大中小。不的道遍十方世界；身含十方，包容空；在一根毛端上，出王土；坐在微，大法。除、合入性，因此出真如（本真），妙明性。如藏本就是妙的心。
**理**：如藏是本心，色空不二，生背合生妄相；佛以妙明真如，一多不二（小大互），超越空限制。是宗「一即一切」的思想，真心照，。
#### 第三段：如藏的「非」「即」
**原文**：非心、非空、非地、非水、非、非火，非眼、非耳、鼻、舌、身、意，非色、非、香、味、、法，非眼界，如是乃至，非意界。非明、明、明、明；如是乃至，非老、非死，非老死。非苦、非集，非、非道，非智、非得。非檀那，非尸，非毗梨耶，非羼提，非那，非般剌若，非波密多。如是乃至，非怛阿竭，非阿，三耶三菩，非大涅，非常、非、非我、非。以是俱非，世出世故。即如藏，元明心妙。即心即空、即地、即水、即、即火，即眼、即耳、鼻、舌、身、意，即色、即、香、味、、法，即眼界，如是乃至，即意界。即明、明，明、明；如是乃至，即老、即死，即老死。即苦、即集、即、即道，即智、即得，即檀那、即尸、即毗梨耶、即羼提、即那、即般剌若、即波密多。如是乃至，即怛阿竭、即阿、三耶三菩、即大涅、即常、即、即我、即。以是俱即，世出世故。即如藏，妙明心元。即、非，是即非即。
**白解**：
如藏不是心、不是空、不是地、水、、火，不是眼、耳、鼻、舌、身、意，不是色、、香、味、、法，不是眼界，一直到不是意界。不是明、不是明、不是明明，一直到不是老、不是死，不是老死。不是苦、不是集、不是、不是道，不是智、不是得。不是布施、不是持戒、不是忍辱、不是精、不是定、不是智慧，不是波蜜多。一直到不是、不是阿、三藐三菩提，不是大涅，不是常、不是、不是我、不是。因些都是「非」（不是），所以超越世出世。如藏就是本元妙明的心。就是心、就是空、就是地、水、、火，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，就是色、、香、味、、法，就是眼界，一直到就是意界。就是明、就是明、就是明明，一直到就是老、就是死、就是老死。就是苦、就是集、就是、就是道、就是智、就是得、就是布施、就是持戒、就是忍辱、就是精、就是定、就是智慧、就是波蜜多。一直到就是、就是阿、三藐三菩提、就是大涅、就是常、就是、就是我、就是。因些都是「即」（就是），所以超越世出世。如藏就是妙明本心。「即」「非」，就是「即」非「即」。
**理**：是中的峰：如藏非即非非（超越二元），即一切（法）、非一切（自性），空有不二。列五、六根、六、十二因、四、六度、四果、涅、四等，真心超越一切概念。
#### 第四段：生度菩提的妄修行
**原文**：如何世，三有生，及出世，、，以所知心，度如，上菩提。用世言，入佛知。譬如琴、瑟、箜篌、琵琶，有妙音，若妙指，不能。汝生，亦如是。真心，各各，如我按指，海印光，汝心，先起。由不勤求，上道，念小乘，得少足。
**白解**：
世的三有生，以及出世的、，什用他的知心度如上菩提？用世言入佛的知。就像琴、瑟、箜篌、琵琶，然有妙音，但若有妙指奏，究不能出。你和生也是一。真心，每人本都，就像我（佛）按指，海印（大海印）出光明；你起心，就先。由於不精勤追求上道，著小乘，得一少就自以足。
**理**：生用妄心度真如，如妙指琴，妙音；佛以真心，生起妄生。勉精大乘，勿小果，追求上菩提。
### 文理
段文的核心是如藏的「非即非非」：真心本，法自性，超越言度。生因妄想交互，生色空妄相、魔境、；修行合，反自性，妙明心。全相通：明、五，涅。建修行者坐心，辨妄真，避免小乘著。
文章定位：
