消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

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大方佛卷第六十

入法界品第三十九之一

**何不要入二乘**

[0322c16] 于，上首大——舍利弗、大目、摩迦、婆多、菩提、阿、陀、劫那、迦旃延、富那等大，在逝多林皆悉不如神力、如好、如境界、如、如神、如尊、如妙行、如威德、如住持、如，亦不不可思菩境界、……中略

菩常光色、菩放大光、菩起化、菩身遍十方、菩行。如是等事，一切大弟子皆悉不。何以故？以善根不同故，本不修佛自在善根故，本不十方世界一切佛清功德故，本不佛世尊神故，本不於生死流之中阿耨多三藐三菩提心故，本不令他住菩提心故，本不能令如性不故，本不受生故，菩常光色、菩放大光、菩起化、菩身遍十方、菩行。如是等事，一切大弟子皆悉不。何以故？以善根不同故，本不修佛自在善根故，本不十方世界一切佛清功德故，本不佛世尊神故，本不於生死流之中阿耨多三藐三菩提心故，本不令他住菩提心故，本不能令如性不故，本不受生故，本不他修菩波蜜故，本在生死流之不生求於最大智眼故，本不修生一切智善根故，本不成就如出世善根故，本不得佛神通智故，本不得菩眼所知境故，本不求超出世不共菩提善根故，本不一切菩大故，本不如加被之所生故，本不知法如幻、菩如故，本不得大菩大喜故。眼境界，不一切二乘所共。以是因，大不能、不能知、不能、不能入、不能得、不能念、不能察、不能量、不能思惟、不能分；是故，在逝多林中，不如大神。

[0323a22] 次，大如是善根故，如是智眼故，如是三昧故，如是解故，如是神通故，如是威德故，如是力故，如是自在故，如是住故，如是境界故，是故於此不能知、不能、不能入、不能、不能住、不能解、不能察、不能忍受、不能趣向、不能履；又亦不能他人，解，示，引，令其趣向，令其修，令其安住，令其入。何以故？大弟子依乘而出故，成就道，足行，安住果，於有得定智，常住究竟寂，大悲，於生，住於自事；於彼智慧，不能集，不能修行，不能安住，不能求，不能成就，不能清，不能趣入，不能通，不能知，不能得。是故，在逝多林中於如，不如是大神。

[0323b08] 佛子！如恒河岸有百千量鬼，裸形渴，焦然，狼搏撮，渴所逼，欲求水，住河而不河；有者，其枯竭。何以故？深厚障之所覆故。

以下有十比喻。都是比喻人不能得的境界。第一是比喻鬼恒河，喻二乘法喜。--宣化上人