消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

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法教土法 151

第五章　土疑

土法是佛教修行的方便道，很多部分看似佛教教突，或其他宗教混淆，其本身也因各部典的介有些出入、矛盾，而生很多疑，此天台智者大曾一本《土十疑》，其若能清三身四土的念，很多就能迎刃而解了。

一、何三身四土

（一）佛的三身

佛有三身，化身、身、法身。「化身」是凡夫所的佛，是由凡夫的人身所生，跟人的身完全一，不比一般人健康、高大，人自然生起恭敬心；那也是福德相，是了度凡夫生的胎化身。

例如史上的迦牟尼佛就是化身，而典上他有一丈六尺高，比正常人高了一倍，很多人得不可思，其有我看到大的人，即使他得和我一高，也得他比我高大。得我的公，他的子很矮小，但是我每次看到他坐在那，心得他比我高很多。所以我想迦牟尼佛大概有那高，只是一般人看到他，心中自然就生起高大的感受。

「身」是佛修行的功德所成的身，是福德智慧身；它不是人父母所生的身，而是一功能所生的象身。佛在他力所成就的佛土法度，用的就是身，超凡入的菩所、所接的也是身，但是不同福的菩所不相同，因此可以是千丈身，也可以是丈身。

唯宗身佛有自受用和他受用之分。所自受用，是只有他自己知道自己有，自受用身其就是「法身」；而他受用身即前述的身，法身的身。每一尊佛都有自己的土，土是由他的力、福德智慧所成，在此佛土，他自己就是自受用身，而初地以上的菩，即法身大士，所的就是他受用身。

我常人：清法身遮那佛、身舍那佛，起好像是尊佛，其舍那佛、遮那佛在梵文是同一字（Vairocana），都是指他受用身。自受用身有名字，因遍於一切，了隔，才佛的法身遮那佛。

凡夫所的一定是化身，所以我在世所到的迦牟尼佛是千百化身，但是同是迦牟尼佛在世法，譬如在法、上，大菩、阿及人所的是身佛。

法身身、法身相，它是相，遍於一切而不等於一切、一切。什人才能得到呢？法身即法性身，法性是一切法的自性，一切法的自性就是空性，到法身其就是到空性，原上要初地以上的菩，已破一分明，才能到一分法身。