「非律非非律」
不作是--律，也不作--不是律
1.律：出家必遵守的戒律。
2.非律非非律：在家居施遵守的基本守。
-- 五戒、八戒和十善。--基百科
3.出家戒：出家人戒律主要有沙沙尼十戒、比丘具足戒、菩戒。
4.重：佛法真正的戒，跟世的戒不一的，它真正中心是透了戒、定、慧三，能除我的。
第二 日常法
【◎ 三士之名，〈〉曰：「有三士，有成就正受非律非非律所戒律，亦有成就正受相戒律，亦有成就正受菩戒律。其中初者下，第二中，第三。」】
下面引另外一，那是《瑜伽地．分》。《抉分》怎呢？「有三士」，是另外一分方法，也就是把世尊所的教法，依照次第。
第一是成就正受，他一，到一，到什的呢？正受「非律」「非非律」所戒，就是戒，律就是戒。戒，很有意思、叫「非律非非律」，前面「不是」、「不是不是」，那就第二「不是不是」、「不」的，那就是肯定它；可使前面又否定它，是什意思呢？的，就是在家戒。
可是戒的真正目、佛制的戒的目，不是那我受了一戒了、形式上面，然後乃至像在有受戒的式、矩，不是！它戒，佛法真正的戒，跟世的戒不一的，它真正中心是透了戒、定、慧三，能除我的。那根本的拔除的根本是「慧」，「慧」需要定、慧相，前面有前面的，我它「前行」，必要先戒。
所以境的候，我由於佛法正的了解，那候就察得到「嗯，身心上面起了。」要靠著的一力量，把它拿掉、除，那一部分『戒』。所以它那「戒」真正的用意，是完全了除苦的根本，苦的根本是什？。而是由於而的，才是戒的真正中心。
而在家居士他的中心不在上，所以在家戒不能算它律，但又不能它不是，因此呢，普通我的在家戒，在法相的名中，它「非律非非律」；
也就是，在家，些戒，所包含的、所的戒律，那一部份就相於我前面的下士。那下士部份，前面所的下士部分，就下士所追求的涵；地方呢，了要到，行持上面去的。
第二呢，一步「成就正受相戒律」，「」真正是了要跳生死，要解生死，候正用上的，才的戒、定、慧中的戒，所以就是相。更上面上去的，就是「成就菩」，菩不是自己要解，要助一切人。
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