消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

628的鼓 18站台

佛基本知 67  超法  述

（二）、嗔：一般人嗔的解是：怒，生等，但佛法中嗔是於三苦及具（逆境）憎不能忍受。

苦有三苦：

（1）、苦苦：既是身心之苦受。生、老、病、死、

       怨憎之。

（2）、行苦：西化常，我做不了主。

       五盛苦之。

（3）、苦：既是受或得不到。

     、求不得苦之。

於三苦，凡夫不能忍受，不想要它，但又是如此般做不了主，又不掉，所以三苦起嗔心，然後引起三苦的西也起嗔恨。例如：某人嗔恨某某人，仇人的西也起嗔恨心。又如有人一老，半路了，不能赴，果苦起，嗔心生，那老也都被敲、被踢，就是此具也。

是於境起之心；嗔是於逆境起嗔恚之意，它所的境是然不同的。、嗔的心不同生起，那西，不嗔它；嗔那西也不它。或有人：我某人，我也恨他。件事是如此理解：比如一中的男女，婚前得方有多美德，婚後方有一些缺，果有他，有又嗔恨他，但嗔恨的部分是不一的。心情混在一起，他就搞糊了，到底我是那人呢？是恨那人？所以嗔恨之心不同生起，但嗔恨之，取不定，生愚。

（三）、：既是明，于事理迷惑，

是非不明，事理知。

四、三的、德、能（真、功德、自能修成），不能信受。既是於真理的、三的功德、自己他人能修行解，三件事情迷惑，有信心；或是一件事不知分辨，都是愚。

比如你某人，是他的美德；你嗔某人，是他的缺。使你混淆，把件事作一件事，不知是或是，不能明辨是非，就生愚。上世的事物是不可能十全十美的，但你要美、美好，好的你要，的你不要，好在一起，不能分辨是非，而生不知取，果不知如何是好，就是愚。