消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

628的鼓 18站台

本消文重概念

受用有

涅的果位

：四家合第300末段字

【未能恭敬行】的意思，上：是指文述六度的一四句偈，即使在所法的字相等的劫中，以所有利等物、安具供奉侍，依然不足以答恩德，因受用有，法能使人得
涅的果位。
（人十分同上的解）

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第六、上何如皆不可者：

下至唯一偈，犯戒等，亦就其功德思惟，莫失，悉差。云：「若知由其依止尊重，善增，不善，教或博或寡少，或有智解或智解，或具尸或犯尸，皆起大之想。如於大信敬，於教亦信，於悉起恭敬承事。由此因菩提，未者悉能，未悉能除。如是思已，便能得喜，於善法行，於不善法不行。」

第六科、上怎，都不容他：

即使是犯戒等等，只要他那到短短四句的一偈，都必毫差地善知功德方面思，而不可以失方面察。

《》：「我知道依止上，可以使得我的善增，明、及慢慢地少（善法增），那不管位教(和尚)的博或寡少，有智慧解（有智解）或有智慧解（智解），清持戒或戒行，都他生起佛陀之想。生起的方式：就如同怎地喜信仰；於（阿黎）也都他一的恭敬承事。如果能做的，成佛的菩提，未的都能，未除的都能除。懂得道理，才能喜奉行，於善法就照著的去做，於不善法就不去做。」

猛利亦云：「者，若菩求受教，及求。若所受持，施戒忍定慧相，或是集菩正道相，一四句偈，即如法恭敬尊重此阿黎。以名句文身示其偈，假使即於所劫中，以心，以一切，利恭敬及供具，承事供此阿黎。者於阿黎，作敬重阿黎事，未，非以法而敬事。

《猛利》也：佛陀「者！想要佛求受教、以及修的行者。是那一位善知那受持到布施、持戒、忍辱、精、定、智慧六度波密多，或者是和集菩道有的涵，只要是跟法相的，哪怕只是到最的一四句偈而已，都要如法的恭敬尊重位善知。而且恭敬的程度，是著他以多少名、句子、字母宣些偈，就以多少劫的，心力的行利、恭敬和以的供具，承事供位善知（以不媚的心供）（日常父：例如一段以一劫）。

者！於善知，管做如法（其偈的字句劫相等的）供，不足以答他的法恩，更何是以不如法（用短的、法不相等的）的方式承事善知。」

**重要概念  下面

：四家合第300末段字

【未能恭敬行】的意思，上：是指文述六度的一四句偈，即使在所法的字相等的劫中，以所有利等物、安具供奉侍，依然不足以答恩德，因受用有，法能使人得涅的果位。（人十分同上的解）