Wilhelm Furtwängler (1886.1.25 ~ 1954.11.30)
(感 Friedman Wang 提供珍收藏的福特格勒照片。)
《我的「福特格勒之」》——什福特格勒吸引我？
我相信，每一福迷都有他自己的福特格勒。我想我的福特格勒，以及他在我心目中是怎的人、怎的造。
自有音技以，世上所有演出型音家中，不管是生前是死後，恐怕有比福老更能生的了。身福迷，我每一人都有各自不同的入他的。是的，我「他的」。是因，他的人和音是法分的。「格即人格」句在他身上得到充分的。
很多人到人格，就善於私生活的小插曲和否品。如果用看，世上有一人，所有各宗教上被封的人都要打入凡人之域。我倒意用大的格局和野看。基本上，只要他有害人，有害方的生命和背方的意的行，在他大的人世上，以及在他本人的擅上，能惠及於人、不出反者，就可日所的「人格者」。
有人指福老有不少私生子，以此他；一如有人批琴家艾德雪，因他授收高面任何人，如果我要挑他毛病，何患？我著有色眼看世界，世界就呈那色；何於人？
於人，我可在一天平上去衡量是非重，而不是只看他的缺。如果他的大於他的小缺，他就是值得的。在我看，福老就是大於缺的人格型音家。得巴波因曾引述福老孀的法：很多人依生活的方式做音，而福老恰恰相反，他是依照做音的方式生活。句，依照音或的原生活；或者，生活在音、。
，我想到雕塑家夏雨的例子，他就是活在自己的雕塑世界，除了十年如一日的雕塑工作和的生活基本需求外，乎足不出。所以年雄美介他，是「的苦行僧」。的人道有生活上的趣？不然，他照充著日常生活上的智慧情趣。除了自知之明，也人世的退了然於胸；同也享受著家庭的情。一方面，我相信，福老的相去不。因生活遇和在代世事的心，塑造了他中深厚的人性。
福老然在去粹化的上自述，了德文化(音)和人民而在留在祖，但是，道他只是祖或德人或其文化？在“Concerning music”一中，他，如果一音家做的音只是了洲的，那音的命只有和洲一久。言下之意，真正音家眼光超一一地的小格局。可他真正的心止於德和洲？他的眼界看到的是全人，不然，他怎能指多芬的第九，把九九首交曲的冠——在此，多芬不是揭了四海之皆兄弟的友之情！
然而，以上所有的述都是我解之後才能道出的福老。回，第一次接福老，些要素必然已在他的音了。
那，我卅，正是音行的1970年代。莫在75~78年，拜程延平兄，他播放福特格勒指的多芬大格曲。首先，福老屈聱牙的名字就留下怪奇特的印象。接著，音出的各活生的意象，如一部大的史影，走在空各段，不有倒和的心理形象，直就是李山《瑟》一的展和普鲁斯特《往事追》的。下，音和指本人迷惑了我，留下深刻的烙印。
但是，要到1990年有了第一套分式音後，我才始集福老的CD。也正在那期，始在章上到有他的分析和。其中九的分析，到第一章的鼓含有的控，令我分：害的指，可以用音中的鼓控的意。睽日後聆的，不。除此之外，得最早收到的1951年福老EMI九CD，略到其中附文章到福老音流的特色：符合人呼吸奏的律，予聆者思考想像的空。於是，就一步步走福老的音世界。但，我得承是多音家投入打下了底子和基：巴哈、海、莫札特、多芬、布拉姆斯、布克，以及指家特、姆等等。而最後，那音之藉著福老而出。
我不他是粹的同路人或曾虎作。旁人怎，或到的料怎，上他的音；有人像他在音中剖析自己，清楚赤裸，而且到一集大成的、既有大的文化面又深入到心理和精神面的及高度。既有古典人文精神的含，又充自浪漫主化的表派激情，形式理性和在感情的完美合，或者如巴波因所的：排演的哲家正式演出的人之完美合。他能指得彷如首曲子在他指棒下出完成，而我在耳朵都是全新而的。甚至，同一首曲子每一回都表得不一。就拿1954年8月桑的九演出，21和22日硬是不完全一的生命和意。
不知不他相近四十年了，越越得像不曾面的亦亦友。差在於他是智者，我是生；他是先行者，我是追者；他是集大成的音演出者，我是他默默的慕者。他，就像我心目中仰慕的所有者、智者和家：迦、耶、母利、方、孔子、孟子、子、李白、杜甫、周邦、范、石以及宗大，在其中一席之地。同，他也了我某生命的寄，我知道有一人，即使被全世界背叛了，仍能活得自在自如，不外在世界而兜。
於政治家，我看他的政是否造福人民；理，我看他的理技；於木匠，我看他做出的手工和俱：那於家、(作曲家和演出型)音家，我看他的音的西，那才是最重要的。外在的遇常常是我不能左右的。但，那出於我自己的在西，像家的作品，愈是大愈是不一外在形遇所影。
所以，最後我再度求想福老的人，先把一切道途先入主的成偏在一，敞一透明的心，聆福老的指，他的音我的存在直接摩挲接，彼此透音交交融所有可能的生命，那，我得到的止是音而已！
的朋友，祝福您！
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