Wilhelm Furtwängler (1886~1954) Anton Bruckner (1824~1896)
戟天──聆福特格勒指的布克第九交曲
天清理本，在一本明1999年9月的，年的聆。忘了是福特格勒指的哪版本，自己看了彷重年聆的。是乘一之多的素，仍然表，趁光旅行之便，保留下……
【一】、前言：
......神大地的凌虐，或如希神中的薛佛西斯天神宙斯的抗。
人性的是在火摧的中滴，有抗性的。
福特格勒的情感思起伏化和折皆大、空的伸大、的反折也大，不突兀。
和福特格勒比起，其他指家都成了生。如果福氏是傅( maestro )，其他指家只是 “徒”，包括穆拉汶思基、姆、夫姆…。卡拉大略他一，但仍福老半子吧！
福特格勒的涵太富了。他的指涵了全部西方文明史：上有希，中文、蒙代，直抵20世的後思潮。
卡拉大到基督教文明。
【二】、第一章：神秘的。奏曲形式。
悲、抱生；、生。
急迫。危重重啊！天啊，怎！
福老有多大的啊！
那是，源源不地往外溢流的、博、之、慈悲、柔的，「人人」的，不像卡拉是「神人」的。
其中有的性化：忽然了、退了、居了；但有汨汨流出。
他陷在出世入世之，徘徊往。然其不。
然後，痛苦的。
他在中看到人的痛苦，痛苦的。
光明是大的，引向正道的。
宏大量的
提的、鼓舞的、的
戟天、天：何炭生於世！
心理的化──“我心你啊！”
但，老天啊！
你何以如此待人呢！
用摧人呢！
( 福氏的指特在：心理化的富。不是直展的。反不已。多次的行探掘。有神的抽痛抽搐。)
是。
但是，是苦洗的了。
( 福氏的是：既主又客，者同存在。主的心理情感化非常，又能客呈。)
又淡了一些(冷、客、奈)。
接吧，安息吧。
有一息 (的息)
又起了，悲性的，(英雄)史式的。
【三】、第二章：曲
迷、瓦中出摸索。
突然，投身、喜的、急的。
暇田式的情
有走向自我的茁，生命的漩。
混同鼓性的背景、支，自我陶醉的片刻；自我足，高亢的。
雄健的，更踏的肯定。
疑，出
再投入，自我的充同行。
再走一次迷，但是不再迷失了。
做做的事，“”呈一自然的度。
(福氏音在空中，彷伸手可及，要走又被抓住。)
【四】、第三章：慢板
冥冥中生出限的情愫(希望)
彷日出的片刻、那光。
片刻不那美好，仍有在影中的危，影的化、伸展。
啊，光出了
染著地上一道道景物
金色的光
又有光在探射(索)
光的暖，心的暖
一道又一道的暖，踏。
慈的情愫又起了
(著光) 更明亮些了
照在那西上
慈摸著心、安慰著心
美典雅高的情愫
有激越
又下
抱 (抱的情愫)
光 一滴一的 (足珍的)
的 (光)
的
散
仍有底部的影
旋律(作者)照到那，於是光之到
那底部的影碎解了、融化了(因光了)
慈的光(逆光效果)
描述的性 (光的性，行，照射每一曲折)
速度加快
光度加
再度照射、大
至 (最的地方)
一切都清楚了
清朗的，一阻隔
那柔，踏入凹陷
折出
的(光)
一切都在光下了
大地起(有影了)
光大地合
最後的光描述
於放下，安心的放下了
情愫再一下
牧笛
一些不安(彷)，延加
重新回到滋的情愫
有疑
取又不安
深厚的力量簇著，往上推
(生的)
向上 向上
沉重地前，履
完全悲的
然後那情愫仍在，旋上
光又了(看哪，光仍在)
光不那完美
世界(景)有缺失
化缺憾 (慰心)
情愫又慢慢出了
和景物融而一、安祥
牧歌出，有疑
反覆 反覆
在最後的音中，得到解安慰
(那的音中，由不安、不定而於安心肯定。)
【五】、第一章的二度聆
蓄待
向生的
私人的情愫 汨汨流出
一感──人的、生(文明)的
急迫
怎啊
天啊，多苛的
危重大
危中 醒
、，起，、
美感的
向 向 (抱 抱 平 平)
自我足 的激
平
情愫起伏()
起
散
落
疑惑
疑惑
疑 (笛)
是，
多大的苦啊
接，慰苦
接，慰苦
大(生同)
人己痛
人的情愫
整(理)情愫 (自己的)自我安慰
大一己之 至代生
情愫→大
肯定
疑
疑惑─→天 急迫
戟天天
三次皆不同
最後一次最激
(有答案)
人性的守，一己之力戟天
向上 向上 抗
面目痍的生
鼓 (答案)
的情愫起
向生 (下滑)
奈
不知如何排遣的情愫
化 化
一波三折 上
自我慰
向生
急向生
nbsp; 吊在半空的
肯定的
肯定 的
舒地散
面
音 (半旋)
── 自1999年 9月的
另考：聆札 ● 向晚意昏──特的布克第九
文章定位：
