_______________________《 伯拉罕子 》，林布
以下刊的是 Katle 次影展的原始介文稿，由於心於接迂，未正式用在展的明。在作考古的料披露，同充回展的最尾。
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先一下展名的由：
「瞬」一，熟知影的人上想到布列松的《定性瞬》。
可置疑，最初的感自；但後又得「刻hour」一更恰。不，《怖的刻》── 起好像恐怖片，於是考，是改回「瞬」；然，「刻」是更的用。在「那」即「永」的意下，「那」也是可以考的，只是太性了一。
至於「怖」，是自孟祥森翻克果的著作”Fear and Trembling”的中──《恐怖》。
不必言，Katle 和 我都是存在主洗的一代。基本上，我都承受19世的化20世的代人。我身上深深留下了人道主和存在主的烙印。Katle系列的影，像卡夫卡的小，探了人做存在的最的部分；那乎是以言的。其中的言，正如克果在〈恐怖〉中展伯拉罕在面上帝的考的言和沉默。任何清晰的言都不免得。
而 Katle 的作品承得住意深厚的重。於是，我敢挪用了一部份克果予伯拉罕的生命存在情境，做Kaltle 次展的，老，我相信其有可以相互通的地方，助者入可能最深的冥思。
在，引原稿如下：
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怖的瞬
The Trembling Moment
── 幸 如 影 展
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沉默与是最昭然的告白；因含人性中最高的情──信仰，以及中言的意涵──
一神的狂。
── 克果〈恐怖〉* 後
我是不意的客，目光被些模特的存在吸引。
他似乎有要，被自己孽造的魔咒封口。
在一次次足眺、逃避之後，受到某力量的引，我又一次次回到目；
一次比一次更接近，至能坦然面些魂的不可言之痛。
── 幸如
* 孟祥森，敦煌局，1968。
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附──〈恐怖〉摘：
●：塔昆尼斯修伯布斯 在花中藉粟花所的，他子懂得，而信差不懂。* * (海曼)
●前曲：上帝探伯拉罕，他：著依撒喀，你唯一的子，你所的，到摩利之地，在我指示你的山上他焚，做燔祭。
依撒喀燔祭用的羊羔在哪，伯拉罕：我的，上帝自己燔祭用的羊羔。
(世22章)
● I： 是否有一西之理目的之？
● II：是否有一西之上帝的？
● III：伯拉罕在撒拉面前、在依力撒面前、在依撒喀面前，自己的目的保持沉默，在理上是否可以站得住？
●尾：人性中最高的情乃是信仰。每世代中或都有多人不能到它，而即便到了，有一人可以走得比它更。
* * 古的一故事： 塔昆尼斯修伯布斯 的子明地得迦比人民
的信任，他秘密遣送一位信差到，示他父下一步做什。父
因不敢信任那信差，就他到田野，他散步，他用手杖粟花中抽
身最高的那些花朵落，子了解他的意思是要他把城中最特出的人死，
因之照著行了。( 摘自的英言 )
── Joe, 2006
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