殷墟卷 一可以人徜徉在古文字和古文的秘密花 和各位友分享...

1,515的鼓 5站台

121攴，手持棍棒

像

魏，三至五世。

在人的器官中，手指最活有用，可以有效地操作各器具，到各特定目的。手可以持拿的工具以足不度的缺。在文字的上，手持拿器物就成一定型的攴，形字的重要意符，表和指、操弄、打等等作的相意。以下介字。

牧字，在092已作介，甲骨文字形共有四法；一作手拿著一根牧杖在牛之形（），二是另加上一行道或再加一步（）。三作手持杖羊之（），四作此形加上一行道（）。字的意知道，是描以工具牛羊的放牧景象。金文含有牧字的族徽符（），推知牧字在字，畜牧已是在行道之旁的助性生方式了。後省略了道路的部分。後又因羊有上的大用，且需牧草作料，於地共存，少，也被淘汰而在只留以杖牛的字形表畜牧的意了。

赦字，金文作手持杖策鞭打一人至流血的程度（），是一赦罪的方式，以的痛苦替代更大的痛苦。法是相相成的法。法是社中人人遵行而可期的行。是持其法能利施行的手段。在尚不分明的社，法於每一成的用是有偏差的。但是到了分明的代，法成者加於弱者的定。弱者成了只有接受、履行定的任，有挑的力量。了持有效的控制，一方面被治者出不留孑的警告和措施。但另一方面，於有挑力量的族，要予恕和容忍。於犯法的族予以物代的，免除了身上的永久性。在一西周代的文，一小族犯了鞭打一千下及上刺墨的永辱性的，就恕之，用鞭打五百下的短期性痛苦及金以完了罪的行。若有特的普通百姓，大半就有幸了。

攸字，意赦字似，甲骨文作手持杖策打一人之背部（），到了西周中期演成字形：一是人之背後增一直），一是增三下垂的小（）。《文》的解【，行水也。攴人水省。，秦刻石山，石文攸字如此。】，是打得背部血流下行的引申意，可推三小是早期的具有助明的作用，一直是不明意的，是的字形。至於秦刻石字形水攴，表以棒水，於符合意。水的件可能是由人三小的字形，不是省略了人的部分，代更晚。

寇字，甲骨文主要作一人手持棍棒在屋打破之（）。除非是外的寇，自家人是不肆意破屋的西的，寇的意也很明。此字原先是具描一站立的人手持棍棒在人屋破，後省略人的形而留下手。此字的屋以目不等的小表了破的情景，但後代的字形，些小因不好，常被省略，所以周代的金文就改一人被持棍棒的人後面打之（）。

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