026，君王象徵
形青觥（）43公分，13.4。
商，西元前十三至十一世（山西13）
甲骨文的字，作一之形（
）。本表的部，後因，以致於看起像上有角冠。嘴巴的上下向外翻，不像虎字有力的嘴巴，作牙尖而向（
）。的身曲，且尾巴永部方向相反。整的形象有像昂首立的大蛇。但早期的案看，是表一有短的爬物形。因中人在窄的竹上，所以大部分物的字向，成向上而尾巴著地的子。是人的物。可能因三千多年前之後，候期寒，成罕的物，形像也慢慢起化，商代已成部有角冠的子。後更被神化，了九不同物的特徵，成：角似鹿，似，眼似鬼，似蛇，腹似蜃，似，爪似，掌似虎，耳似牛。成十二生肖中唯一不存在的物。
中人於的信仰，至少可追溯到六千多年前。河南濮一座外廓形奇特的墓，像是有意以道、春秋分日道，以及太道成，在旁及下，用蚌排列成、虎，以及北斗的案(如附)，然寓有宗教信仰的意。的形像，有窄的面，修身子，短腿，粗尾巴。
的形像然有些凶，最受中人尊崇，被吉祥及高的象徵。多人希望在年生育子女，取得好兆。不像西中世的文美作品，把吐火焰的看成力的象徵。中文化圈的密切，常被用以代表中。它盛於古代的各中，也是古今美常的材。
商代有名的方，很可能就是的。半化部族尊崇的，常被是族降生的祖先。大多的都是取自然界中有其物的西。春秋代的器文有「」的。西周早期的《周易》，把描成能藏於深，於天空，於地面，流出的血是玄的色。《左》西元前523年，遭受大水，有相互於城外的洧。在昭公二十九年也於郊的答，可以看出原本是爬物的。
《文解字》解，『之，能幽能明，能能巨，能短能，春分而登天，秋分而』。爬多，性各有不同。也人把不同形及的爬化石都作看待，致能化形的。唐代《感》有如下的描: 『按山阜岫，能雨者皆有骨。或深或，多在土中。角尾足，宛然皆具。大者十丈，或盈十。小者才一二尺，或三四寸，皆具焉。因取之』。
能致雨之，可能和息於江岸的子的生活性有。子除了有角外，身、面容都酷似。子有秋天匿，春天醒的冬眠，每每在雷雨之前出。古人常子雷雨同出，雨下自空中，因此想像它能翔。或以子能感，下雨之前叫，所以被有致雨的神力。有降雨的神力，起可以追溯到商代。甲骨卜有『其作于凡田，有雨？』是否建造土以祈求降雨。西的董仲舒於《春秋繁露》中，建造土以祈雨，如何依五行的原，在不同的季，建造不同量，不同大小的土，面不同的方向，以不同的色，以不同的人去舞蹈。延到近代，民要向海王求雨。水的供作物收成的好有密切的，中是的社，所以受到特的尊敬。
後成皇家的象徵，很可能高祖邦的出生有。代的《史高祖本》有邦有的。『息大之陂，神遇。是雷晦冥，大公往，蛟其上，已而有身，遂高祖。』、『泗水亭，廷中吏不狎侮，好酒及色。常王武酒，醉，武王其上常有，怪之。』
高祖出身普通人家，有必要造故事明平凡人接受天命而登上帝位的合理性。定的是，到底是因高者的象徵，才之以造故事呢？或偶然了以造故事，才使得成皇族的象徵呢？可肯定的是，以附天子不是基於行的五行理。因有以朝秦同水德，或秦之後而感土德，或甚至是感火德。有以代是方的配合的木德。
件商代觥以造型，器平面，其身子子前端的相接，上有如鹿的瓶形角。器身身的夔下瞰的。不已知道有？
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