食人？-（1）--影少年PI的奇幻漂流（含影上看）＠沈寂，也是一音

2013-08-17 14:00:00| 人42,993| 回1 | 上一篇 | 下一篇

食人？-（1）--影少年PI的奇幻漂流（含影上看）

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「少年PI的奇幻漂流」我一所「放」最好的影文本，一如李安所言「人人心中都有一老虎（理查帕克）」。

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大演李安於2012.11月的作「少年PI的奇幻漂流」，引起大。期中和小大一一起看部影片，仍有多第一次看影的同不知那最後真的，究竟是什？

部影片看一遍不，一定要真的再看第二遍，然後思考、探究、反思其中的意，由於全片充喻、象徵，其影片的向大放，每人都可以有自己的想法、看法、感想，人生、人性、性、宗教、生存意、生命等主展，或都有自己一番悟。很棒。（得喔，此片不合童看喔！）

不，外，在看完部影片之後，版主突然想到有「吃人肉」件恐怖的事情，其，史上、真世界有多的例子，有很多是，也有很多是求生存不得已的，先按下不表。先看看少年PI理查帕克（片中老虎的名字，其是一真的可的人物）的故事。

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「我心有猛虎，在嗅著薇，我的心吧，的朋友，你，因那才是你本的面目。」松／Siegfried Sassoon少年pi的奇幻漂流心得,少年pi的奇幻漂流音,少年pi的奇幻漂流主曲,少年pi的奇幻漂流官,少年pi的奇幻漂流大意
首先我要的是：部影的片名不是"少年ｐｉ的奇幻漂流"、而是【Life of Pi】。我先影的第二故事(局)起吧……

故事到的候，相信都已意到【少年ｐｉ的奇幻漂流】的四人第一故事中的四物是前後呼的。而李安大演心不能想到其，Pi的者此以一一：水手是斑、子是鬣狗、猩猩是母、而Pi自己是老虎。也可能你不能接受第二酷的故事，但是李安在述第一故事生的程中已次暗示我，第二故事才是真是生的：

１大船遇到暴，Pi跳上救生船之後，在中船用大喊“斑！斑！”後，斑跳了救生船。此暗示中船的角色

２Pi的母想素的菜品，表的劣、好符合鬣狗的品性。

３猩猩是漂流很久之後才找到救生船在Pi的助下上船，且只有猩猩是在Pi的助下上船。

４在猩猩被鬣狗咬死之後，老虎才突然出反了鬣狗第二故事中Pi的母被子了之後Pi於忍可忍了子的出序一致。
如此一、我知道【少年ｐｉ的奇幻漂流】第一故事就是的喻，它含有：一是真事件的喻，二是自己的感悟而升出人性思考的喻。而第二便是影的核心，也是李安和作者想要表的核心。少年pi的奇幻旅程物,少年pi的奇幻旅程老虎,李安少年pi的奇幻旅程,少年pi的奇幻旅程故事真相,少年pi的奇幻旅程第2故事
Pi年幼是信仰多宗教，印度教（家庭背景）、基督教（跟哥哥打去教堂喝水，而和牧交）、伊斯教（被伊斯教的所感染）。他些宗教是可以兼容的，他自己就接近了神，了解了神。其Pi就是全人的象徵，哪信仰，哪宗教，作者和李安就是要在引起全人於信仰的反思。此的喻是：１在船上吃的候，母因是素食主者，想跟子全素的菜品。子先後指著和肉汁：它以前是吃素的，它以前也是吃素的，後引起了父的不其大打出手。

２桌上一中水手(一提、【少年ｐｉ】的中水手是台演-王柏演的喔^_^)前想要安慰一家人，解到：我是信佛的，但是肉汁我也吃。因在船上，肉汁不算肉，只是味品。

３Pi在最大"了大跟老虎-理查帕克　行了殊死搏、全然不了自己是素食主者。　其就是素食主者一刺的暗示：物皆由造物主所，物植物皆生物，本。而此素食主（或宗教信仰）其是建立在物件相富的情下，如果人在物乏食不果腹境地就放下束，正如在船上佛教徒吃肉汁，Pi了吃肉不惜老虎搏命一。

人-人形. 像女性的身？

於那食人/人型的部份，Pi和理查派克奄奄一息後Pi理查派克，他要死了，於是昏了去，後到了食人～　的喻是代表Pi的理性已消(取而代之的是生存的本能)，定要吃人！草和根的根代表著人的血肉、夜晚腐物的湖水代表人的胃酸、成千上的狐更代表著上的蛆！最後Pi在上睡摘了一果、面藏了一人的牙，代表著Pi吃了身心也感到足了始回到人理性的一面～幻、那牙是捩，也因那牙他才只他完全地成一野(理查派克)、所以ｐｉ才食人&求生～　

而食人什是女的形呢！？因ｐｉ吃的正是他母的?(就是人崩的求生本能啊)　所以，真正的真相是，『有』、有什食人救了PI，一切都是PI自己想像出的"心理"。　真的PI一直都存在於救生艇上，吃了，求生存、救生艇就是食人＞＿＜

（※感友"老虎"提供了的：李安大那不是pi的母，那是印度教的一尊神。李安大是一部有正的答案的影，（於一般影）正的解在每的心中。※ ）

人上的夜湖其是「胃酸消化的程」......

人上的狐蒙其是...蛆！？

/SPAN>

光色的夜海，象徵派其已「最大」了，後出巨大的，也象徵自己的望（，求生存）已逐吞噬掉理性。

老虎代表人人都具有的性、求生本能，只想活下去！（那，是罔道德理宗教的）。

就在Pi"逃"食人後、因他不想活在去，吃著生存下去、他跟著神的指引，乘著小船，向著性的彼岸。但此，他仍然法完全性的一面，著老虎出。直到最後，那老虎走了林，消失了。Pi哭很害，因人的性助人生存了下，在最危的刻生存了下。而人限的追求接近神性的候，性在不被察去了。他告作家，在老虎的眼看到了另一魂。而父告他，在老虎的眼睛，你只能看到自己。父有，性有情感和，神性是毫不相容的。起初Pi不相信，但是在漂流的程中他明白了，者是不可能融和的。如ｐｉ所「我以李察派克回，但它只是朝著森林深望去，然後永消失了。也父得，它根本有把我成朋友，但我非常定，我在它眼中看到的，不只是我自己目光投射的倒影。它就那也不回的走了，但在我心深，它永我同在。」

「老虎－理察派克」在生活中是真有一件相酷的事：

是十九世的英案例，在法院非常有名，反覆的，我短案例，然後我要聆你如何判，把自己想像成陪。

的新描述了背景，海上的悲生在帆船Mignonette的存者身上，艘船在南大西洋上遇，距好望角130英哩，船四名，Dudley是船，Stevens是大副，Brooks是水手，至少根，每人人品都很高，第四名船是船上打的少年，十七的 李察派克Richard Parker，他是有人的孤，是李察派克第一次海上途旅行，根上，李察派克天真的以趟旅程可以他成真正的男子，很憾的，非如此...

一道巨浪Mignonette沉，四名船乘坐逃生艇逃了出，唯一的食物就是罐菁，有淡水。起初三天他什都吃，第四天他打了一罐菁且把它吃光，第二天他抓到了一，和另外一罐菁他活了接下的天。

後的八天他又同什也吃，有食物，有水。假想一下，如果你身其中，你怎?他是做出了自己的。打少年李察派克在躺在船底，奄奄一息的在角落，因李察派克不其他人的建喝了海水，所以他看起快要死了。因此，在第十九天，船Dudley定建大家抽，他必要抽定牲，好其他人活下。Brooks 拒了，他不喜抽子。我不定是因他不想冒，或者是因他相信程定道德否，但不如何，最後有抽。

第二天是看到任何船，因此Dudley告Brooks，他Stevens比出手，示意死少年-李察派克。Dudley祈之後，告那孩子候到了，用一把小刀死了他，刺穿了他的。Brooks克服了自己良心上的抗拒，和他分享了次的果。

接下的四天，存的三人靠著少年的血肉存活。是真故事，然後他救了，Dudley在日面描述救程相的委婉：在第二十四天我用早餐，於有一艘船出了。

三名存者被一艘德船救起，他被送回英的Falmouth，然後被捕，被起，Brooks成控方的人，Dudley和Stevens是被起。　他不事，他主要的是，此乃必要之，他可牲一人好三人存活，但察官有被服。他就是，所以本案照庭～

是真的理查帕克的墓碑。

（以下是基百科中提到於「理查帕克」被害的）

案件起因生在1884年7月，一艘船船在南大西洋岸1300英里失事，船上共有4名船，杜德利是船，史蒂芬是大副，布克是水手，而孤出身的17男孩理察帕克是船服。在缺少淡水和食物的第20天，杜德利在史蒂芬同意下，而布克斯反後死男孩帕克，了四天，三存者救。

案的判急避不能作的，引起了有食人在的一系列理。

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《少年Pi的奇幻漂流》小（Life of Pi），《奇幻漂流》，是2001年一部描述一名印度男孩「Pi」（音「派」）在太平洋上成年孟加拉虎同船而二百二十七天的生存故事，作者加拿大作家泰。2012年由李安所的同名影上映。老虎的名字理察帕克是女王杜德利史蒂芬案中，被同船船害食物的水手男孩的名字。

少年Pi的奇幻漂流分三部分。

第一部分

成人的主角Pi回他的童年。了念一在法名皮辛墨利多帕拓（Piscine Molitor Pator）的游泳池，父母他取名皮辛帕帖（Piscine Patel）。由於Piscine音起接近英文音的「尿尿（Pissing）」，同取笑他，他取了一「尿尿」Patel的。由於他受不了同取笑，在中起改自己Pi（即周率）。他的父在 Pondicherry 有一物，在童年期，Pi了解一些物行，而他的父也提供了Pi富裕、舒的生活。 Pi小在印度教中洗，但是在14，因巧合之下，他接了基督教和伊斯教；他地只想要神，也因此始了同依附、追著三宗教。他著三不同的宗教信仰解神──也了三不同的宗教不同的。

第二部分

後，由於印度政治上的，Pi的家人定掉他的物，然後搬到加拿大。在小的第二部分，Pi的家人著一些他物的物，搭著一艘日本船，渡重洋──印度到加拿大的旅程。但是出海才不到天，船遇到了暴雨而沉船了，他的家人也在船中死去。暴雨後，恢意後的Pi自己跟一斑鬣狗、一受的斑、跟一猩猩和一成年孟加拉虎在一艘小救生艇。

在物共存的境，Pi眼目睹了物的原始野性。斑鬣狗咬死了已受的斑，後鬣狗也咬死了猩猩。一藏在帆布下，名叫理察帕克（Richard Parker）的孟加拉虎跳出咬死吃了斑鬣狗。慌的Pi利用了一些能漂浮的器具，造了一小的漂浮筏，用子把漂浮筏跟小救生艇在一起，然後逃到小漂浮筏上。在人物共存、想活下去、精神的力下，Pi理察帕克他所捕捉到的跟收集到的淡水，他也同用一吹哨子、一晃船理察帕克船制。最後，理察帕克了Pi的存在，他也此在船上共同生存。

有一次，Pi因生不好又不良而失明。於是他他快要死了，甚至到理查帕克和他。原，不是理查帕克在和他，是太平洋上另一艘救生艇上的法人。那人他也瞎了，他他吃了和他同船的一男一女。最後Pi和法人的救生艇相碰在一起，他和法人互相抱。Pi遇到同伴很高，於是Pi他的心他同在。但是法人Pi的肝和肉他同在，果法人失足跌入船底，被理察帕克吃下肚。

Pi回起、述著在海上漂流所遇到的不同的景，其中包括了一，上住了多狐，但是上所覆著的藻其是有肉食性的。227天後，救生艇被上了墨西哥海岸。理察帕克立即逃遁入附近的林。227天的涵是周率的略估值, 即22/7。

第三部分

位日本交通部的官方人查沉船的原因，Pi告他，他物共存的故事，他得故事是不可能生的，所以Pi告了他另外一版本──Pi跟著另外三存者在救生艇上。另外三存者包括船的、了一腿的船、和Pi的母。船的了船跟Pi的母，把他切成一一做食物跟。，日本交通部的位官方人想要知道的是船生的原因，既法找出船生的原因，再追。

斑鬣狗是、受的斑是船、猩猩是Pi的母、而那名叫理察帕克的孟加拉成虎是Pi他本人。法人他了一男一女在人故事版本是指Pi的母和水手。最後，Pi了那位日本官方人，他哪一版本。日本官方人想要知道的是船生的原因，然而既法找出船生的原因，Pi的故事版本也人能，最後那位日本官方人了船上有老虎存在的版本。

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%B0%91%E5%B9%B4Pi%E7%9A%84%E5%A5%87%E5%B9%BB%E6%BC%82%E6%B5%81 上文料自基百科

（以下是另一位友第二故事的解）

回正，影的局有，第一如同影中所描述的，是人虎共存的奇，而第二局真的人感到非常恐怖~ 到底是第一是第二呢? 修上找到了有心友的整理(1,2)，相有道理~ 再整理精版如下，大家做考：

少年PI的奇幻漂流第二局(恐怖局)：

船上有物,而是船上最多有四生者.

斑 > 上的水手

猩猩 > 少年PI的母

鬣狗 > 在上曾他家人生吵的

老虎 > 少年PI

a. 鬣狗咬死斑跟猩猩 > 先後死水手少年PI的母吃人肉

b. 突然出咬死鬣狗的老虎 > 少年PI基於先制人跟悲痛耐(眼目睹母被)於是手突死

c. 少年PI跟老虎共同漂流 > 代表之後自一人的PI就於有人格分裂的, PI自己代表的就是理性的.信仰的一面,老虎代表的是生物本能,性的一面.

d. PI跟老虎 > 少年PI的宗教信仰是吃素的,但最後只剩可以吃,象徵受宗教束的自我(PI)跟求生存的本能(老虎)的互相扎,最他是解了宗教的束而始吃.

e. 人餐一 > 始吃人肉(已始腐的死), 後的,那座是人形.

f. 草和根的根 > 代表著人的血肉

g. 夜晚腐物的湖水 > 人的胃酸

h. PI吃似番薯的植物 > 皮的人肉

i. 老虎吃整的狐? > 蛆

j. 果 > 部(有牙), 那牙是捩，也因那牙他才只他完全地成一野(理查派克)

k. 食人 > 就是生艇, PI一直在救生艇上

l. 最後老虎消失了 > PI救後,生存危解除了,基於求生本能所造出的人格也之消失了, 或回文明社後,心中的性就收起了.

http://www.sharecool.org/archives/1857 （上述友文章源）

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《少年Pi的奇幻漂流》
文： catslave
　 http://life.fhl.net/Literature/m3/01.htm （本文料源）

《少年Pi的奇幻漂流》
【作者】Yann．Martel
【者】丕慧
【出版社】皇冠 2004中文版出版

【故事介】

作者在印度扎著找作感的候，有人告他可以去多多找一叫皮辛．墨利多．帕帖的人，因他有一精彩的故事。皮辛(後改名Pi)的父是印度朋迪榭里物的，所以皮辛有很多跟物接，他物的性深感趣；而一家四口之中，有人宗教感到趣，除了皮辛之外。由於甘地夫人政之後取高治政策，造成家局，於是皮辛一家人定掉物，移民到加拿大。他著到外的物搭乘油，想到生船，只有皮辛他一人被在救生艇上，跟著鬣狗、毛猩猩、受的斑和孟加拉虎---理查．帕克在海上漂流著。可是，在一望的海洋中，到底要怎才能一大老虎呢？三宗教的神如何解他的困境？

＊遇少年Pi

打序言的部分，作者先自述本是怎出的。就像是毛球的，它可以告你毛球是什色，材是合成或是羊毛。序言出了索，故事的主人翁Pi原先生在印度，跟物有，後居留在加拿大的多多。而且故事「你相信上帝真的存在」---胡已吊在眼前，就等著者用一般的注往前走，看看最後是否吃到「遇神」根通往永生的胡。

序言生地出志在事文作的人，在作感便、作品乏人津的奈，「店的展示架上一排排的籍整列，就像排加棒球或足球的小孩，而我的就是那有胞笨手笨的小孩，也不想他友。」是我於作品最生有趣的形容。

是「自序」，但故事的事者是否就是Yann Martel本人，我法得知。Yann Martel 在此用了一高明的技巧，序言中提到作者第一本出版的籍量淡，二次跑去印度找作感，都是Yann Martel本人的身，因此中後奇故事得似真似假，Pi 到底是出於Yann Martel的想像，是真有其人其事？

真的故事有比小要得奇，而奇故事中也常胎自真生活中的荒，者意相信哪一呢？於何真的，在故事的第三部有精彩的照，成故事串前後的重要主之一。

入故事本文之後，很快的主角Pi就以第一人成主要的事者，作者退居的人，偶出插，者形容他眼前的Pi是什子，煮哪些菜，家庭生活如何等等。

成年的Pi入大修物宗教研究，的他少年代的生活、那次海劫後生的相。有浪多的口舌，作者我a就入Pi在印度的生活中，像是Pi的名字由---涉及到他什後要改名Pi，游泳---日後他在海上漂流必的本，在自家物察物的心得---在救生艇上服理查．帕克的理基，宗教的蒙和天行空的探索---海中生存下去的力，有，理查．帕克到底是？什Pi要想念他？

Yann Martel 於人物定和空背景十分留意，所的每一部分都是後面的故事仔路，力求不奇的海上求生全然成天外一。Yann Martel把Pi的武器都添足了之後，才他上。Pi的性格性以及人生所注的一直就是物和宗教，此二者形成了Pi的特宇宙，船他生命的逆，如他自己所言:「我是相信形式、相信秩序的人」Yann Martel有Pi最後成研究船安全的科家、或是始法平痛正常日子的生者，因他所塑造的Pi是有信念的人(其信念是否得者的同)，他有背叛下的人物，抓住前面所的，人以是值得嘉的地方。小家的之一就是人物逐形，最後完全掌控，成完全的陌生人。

＊皮辛到Pi

Pi的原名是Piscine Molitor Partel，直接音皮辛．墨利多．帕帖，Piscine是法文中游泳池的意思，不由於音近似於英文Pissing(Piss原意是「小便」)，所以他常常被同取笑，繁中文版的者翻成「屁腥」，不但音近於原名，而且也翻出之所以被取笑的那尬。後，皮辛在一次自我介中，他定替自己改名Pi，原名字的前字母，也是希字π的拼音。

π，有法整除的小，宇宙中一神而的字，可避免的不完美。

Pi：「我最我的的地方就是法整除的小。把每一件事情都做妥的了，是生命中的大事，唯有如此你才能手，否你就永都有未出口的，你的心充懊悔。」

生命中不是每一次都有做完美的了，就像π字一。Pi的生命不也是憾重重？於完美的期待或是幻想，是人沉重的，如同夸父追日的神，以死亡做追逐的代，之後，由夸父的血肉化育的山水生，多只能后羿射掉十一多的太，多只能美人到月球的寒插面旗以示到此一。

因除不，所以不完美；然而就是因，也象徵生命以不完美形式延下去，一如Pi的信仰他船中生存下。奇法任人予取予求，所以得格外稀有，以解， Pi不是用信仰去取奇，只是好奇回他的信仰。

＊物---自由重要，是生存重要？

Yann Martel花了不少篇幅在描Pi眼中的物，除了塑造Pi物之的情感之外，者以他意欲藉著物是否有存在值的，生失衡、何自由等等。

「有物的胡扯，我的差不多就跟人家的於上帝或宗教的胡扯一多。本意良善但的人物在野外更『快』，因可以『自由』的生活。……其大不然。野生物的是一不得不然的制生活，社分明，步步危，常挨，需要保自己的土，一子都有不走的寄生。境就算自由又如何？」

接著他以物有固定活的域，不喜或意外的情形生，物住物，就像人房子住去一，物有人清境，提供食物，因此如果物有智慧，住物，更何物天性就是有什就什……之的理推，物其也不是那糟。然而的立基有多值得被的空。

首先，不是每物都有地千的空。Yann藉著Pi出「物在野外只走固定的路，一季又一季，了同迫切的理由」，在野外所「固定的路」可能千公里(如侯)，短公里，不是物百公尺的活可之相比，特是大型的野生物，不管是出於嬉或是生理，都需要大空活，分。如果 Pi(或是Yann)有野柳，看看一人套房大小的子上四、五孟加拉虎的情形，也他的想法有所改。

再是，人住房子，是出於自己的定，以及遮避雨的基本生存需求，因人有厚厚的毛皮，不能冬眠，五官不如野生物敏等等，但是有多少野生物是一始自物人著？蟒蛇需要遮避雨？北熊需要吹冷？野生物不像已化的物如狗等，後者多年代，整其型和其它生理，才於能人豢的生活，可以接受圈，甚至主表出希望被豢的望。

SPAN style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: '新明','serif'; FONT-SIZE: 10pt; mso-bidi-font-family: 新明; mso-font-kerning: 0pt">到自由行，於家中物是否合被放自行出外活，在外有大派持相左的度。成的人，主即便是家庭物，也必保有一物想到外活的需求；持反意的人，尤其是在大都市，物自行外出，特是只不是足主人自以是的幻想，事上，物出去可能面重的：染病、跳蚤、其它物的或攻、走失、、造成更多狗的意外繁殖，攻他人的物等等，既然已是化了，就不要再把作野生物。

多救援野生物的，其成立的最的目的，不在於的物豢在人造空，而是提供育的和空，且助重新野外生的本能。是一尊重大自然予野生物的本能，可能原到人不妄加干涉的，些保育人士知道，人一旦完全插手介入野生物的生命，出於何考量，只不是另外一形式的，就算人是所的物之，人自然的主不能限上。

如果，以物喜在大自然吹雨打挨受是一物的思，那，反，物完全只受生物本能的使，而意待在口茶伸手的有限空，何不是另一思呢？子非，安知之？更何，Pi自己也「物最危的物就是人」，物就算在物，是有人想法去虐。於方面的，Yann用一滑稽中荒的法者道。

不，Pi有一有，在日化的星球上野生物是越越困了，如果只著眼在物的物生命能存下去的，未恐怕物是主要管道之一。

自由法保快，某些限制反而延生命。「了那多我不是在物，持物有多好。只要你喜，管把物都。（只希望存的野生物能在日益小的自然世界苟涎喘。）我知道代人物的好感是愈愈少了。宗教也面相同的困境。某些自由的幻想不害了物，也害了宗教。」

不清楚作者他所「自由的幻想」指的是什？每人於自由的定不相同，因此，你的自由踏我的界，到底是我的自由重要？是你的自由重要？何春蕤以研究自由由在站上放人性交的照片（物在期，自己同交媾的自由在哪？），日本人以「出」二字取代侵略行（有你可以自由出人的土？你家意放人出？你家孺意他人自由凌辱？），以法律法禁婚外情、婚外性去污名化、覆父性政治等等由求通除罪化（因禁不了，所以就不禁？那版要不要禁？原配要告配偶或是第三者，其涉及的原因太多，如何能以“女人何苦女人”，避免最後通罪都只有告第三者？那第三者何苦元配？原配有定要告哪一人的自由？）……他者的自由在哪？如果「自由的幻想」指的是「依人意志定」的自由，那，害的不止只有物和宗教了。

＊的上帝才是上帝？

Pi著家人到穆拿的茶度假，看外有三座山峰，山峰上各有一宗教的敬拜所，在分是天主教的教堂、印度神、清真寺。Pi在山上了天主教的神父、信奉回教菲教派的包傅和印度教尊。三宗教然Pi有困惑，特是天主教：

「是很好的故事。我的第一反是不相信。什？人犯罪的果由上帝之子付出代？我在心想像爸爸跟我：『皮辛，今天有子溜了，咬死了。昨天有子咬死了一黑羚羊。上拜又吃了一，上上拜是彩和灰。敢吃掉我的金蹄鼠的不是畜生？不能再下去了，依我看要那子悔只有一法，就是把你拿去子。』

『好，爸爸，只有做才合情合理。我一分去梳洗一下。』

『哈利路，子。』

『哈利路，爸爸。』

什跟什嘛，哪有奇怪的心？

但三宗教同Pi深深感，因此他每日五次向加的方向告，四去印度堂，五去清真寺可，六去天主教堂道。

有一次差，三名智者都跑找他，因而意外Pi特殊的宗教信仰。Yann用近似的方式描了三名智者面的尬以及教的。

三位智者要求Pi只能一宗教，Pi以「所有的宗教都是真的，我只想要崇神」取他相信三宗教的利，後三智者都不Pi入他的堂做宗教崇拜， Pi他「心胸窄」。

「而我一子都是印教徒。心中有印度教，我才看清自己在宇宙中的定位。但我不

著！……印度教徒的博精神和基督徒不相上下，者都上帝存在於事物之

中，正如回教徒也是蓄的印度教徒，而基督徒，他上帝的虔敬也他成了戴帽子的

回教徒。」

就是Pi的宗教---多神的指，最後都依到同一象，那，不妨中求同，拘泥在一的宗教信仰？重是信仰神、在事物中感受神的同在，大化宇宙合一，不是？

到宗教「大哉」的，恐怕不是在三言就能代，因而我做的只是先出Pi 的宗教信仰。

身船之後唯一的生者（如果理查．帕克不算在的），在海上漂流等於一令人望的隔---人社隔，缺乏文明物，生命朝不保夕，除了一本求生求之外，有任何西可以助排解精神上的聊，漂，失去方向，不知局，人生中，偶然就有般被的。 Pi在船上保持著告的，是的，向不同的神。

＊老虎了

全充譬喻生的哲思考，以及故弄巧和作式的幽默。

到死亡，「死亡著生命不放，在生物上不是必然的果，真正原因不外是嫉妒。生命太窈多，死亡得法自拔，嫉妒的有的，只要能抓到手的就不放。」，第二句的原文更：“Life is so beautiful that death has fallen in love with it，a jealous， possessive love that grabs at what it can．”

到察自己的苦：「我要活下去！我把自己的生命和宇宙的生命混淆在一起是身不由己！生命是一孔，入限的一小入口---我怎可能有法超越短褊的？我有的就只孔啊！」

有候新的物要出，Yann都不以「」做物的指，而常改用「他」或「她」，因而真相大白，往往者哭笑不得。

例如理查．帕克第一次出（第23），作者是的：

「理查．帕克一直在我心。我忘不了他。我能想念他?？，我的想念他。我仍在看他，大部分然是，但中仍著意。」

看起很想在念老友或是情人，不是？

照著第113，他在心理查．帕克加油，甚至跟他到

「老天你一句也不就我白白受苦？」

「我在九死一生在害怕不朽。」

之的哲宗教。

到了第114

「。淹死你！淹死你！……我的老天啊！我的救生艇上了一淋淋、全身抖、喝了海水、上不接下、咳嗽的三孟加拉虎。」

理查．帕克是何人也，在此向者揭露。

有第125，

「她站在一座香蕉上漂，上一圈光，就像母一可……

喔，大的母，朋迪榭里的生育女神，母奶和母的供者，提供慰藉的神奇抱，壁星，哭泣幼的抱者……我。哎，蜘蛛也上了。」

段有如的描，到底指什呢？且我子，以免各位者此特的趣。

到理查．帕克孟加拉虎，我人以的存在，不只是做一危因子，中的白推敲，也可以象徵生命中的各恐、危、痛苦、。

原本Pi制定了６策略，打算把理查．帕克弄死，以便消除450磅的巨大威，但是仔分析後，好像每一策略都是想天。接著Pi要先恐件事。

「在你面死亡感受到的恐，就像疽藏在你心底，伺腐化你的一切……你必一切力量把光明照耀到它身上，因不然的，你的恐就成你想逃避……如此一你就等於放任恐攻你，因你有真正打那你的人。」

段完後，Pi意到「我平下的竟然是理查．帕克……找回了目的，甚而找回了完整。」所以Pi制定出策略７---不能死！

Pi一想法捕老虎吃，不去侵犯的活域（把光明照耀在他身上），另外也想法懂警告的哨音，要不然Pi晃救生艇重船（打那你的人）。

因有恐的陪伴，因找到了恐共的方法，所以Pi得以找到免除被老虎吞吃的危，同在漫的漂流生活中，老虎的陪伴他成活下去的力之一。

＊不酵的事求是---何真？

在故事的一始，我就已知道Pi已在加拿大展新生活，因此海上漂流的果肯定是救。中最後一部「墨西哥班尼多胡阿瑞院」的是Pi救後，有名日本人找他，想要了解船生的真正原因。

Pi告日本人事情的始末，可是日本人不相信，他不要鬼物和吃人的故事，於是Pi把故事的物成人，拿掉和狐?，然後日本人第2版本有有比好？有有令人以置信的地方？日本人知道２版本的故事乎是不，可是他搞不定明的印度人。

日本人用「以置信」回第１故事版本，Pi心情非常激。

「以置信，你去中的人。生命以置信，去便哪科家。上帝以置信，去便哪有信仰的人。你到底什那以置信？」

「我只是想理智一。」

「我也是啊！我刻不在用自己的理智。理智在找食物、找衣服、找遮蔽的候很管用，理智是最好的工具箱。要老虎不攻你，有什比理智更有用的了。可是理智了你就可能把宇宙跟洗澡水一起放掉……因在你窄有限的，三者有合在一起，所以你怎也不相信。但事真相很，奇桑把三者聚集在一起，後沉了。」

所以，版本的故事，你哪一？是皮辛在一整本中去看的版本？是另一比合乎常的版本？

什是真？是感官所感知到的（即眼）？是透心（信念、理性、感性）所解、分析的呢？每人的不一，道不有知上的？

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以文作的角度看，是一本值得的好，如Pi所的，７月的海上漂流生活，化不外乎就是天、食物、生存危，但是Yann Martel仔挑的素材火候，者端上一妙菜。可是就故事提及的各重大而言，例如「相信神」，多半迷失在他插科打的文字中，只有到而有深入展，故事服我的是，除非你有一些求生和於物的基本知，要不然光信仰是不可能熬那７月的。

不一定要把本作喻十足、涵深的小看待。量放心情，自己 Pi理查．帕克的海洋，就算看到最後一你得根本是一本荒搞笑版的《老人海》，或是《漂流》等等，那也妨，故事情本身已者粹的探趣味，地拿抵抗聊，地喝，效果快，不嗜睡喔～

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(1) 相站 http://pi.canongate.net/

(2) 在者始本的候，我建不妨先跳照所的部分。故事不懂，有的情，有，有必先行了解的史背景，因此就我人所，似乎有的必要，只是出版社向有此，冀望名人背一下刺激口碑和售量。像天下文化出版柯慈的一系列小，只有放中外媒的，有，直接故事上映，人非常感激的作法。相反的，像依斯和福克的小前面有提供深度而且的，我拍手叫好。